陆释之上课的时候总是很安静，只是记笔记，很少和旁边的人交谈。当然，为了公平公正，他身边坐着的往往都是历史系的同班同学，这些人中又以何宵为首。
今天是王教授上的少数民族史，他一进来就知道陆释之今天来了，平时教室里可不会坐这么满。
他还是挺喜欢这个学生的，认真，作业也每次都交还是整个年级中做的最好的，对于历史有一种敏锐的天赋，完全可以称得上是天才，还是他的好友陆铭秋的孙子。可是他确实年龄大了，觉得学者就应该专注所学，至少不应该将精力放在别的事情上，而陆释之，从开学到现在已经旷了他三节课，实在是该敲打敲打。
“上节课我们讲了猛安谋克制。哪位同学帮我回顾一下？”
教室静默无声，那些蹭课的学生更是低下了头，毕竟自己啥都不知道啊，高中学的也就记得什么宗法制，郡县制，三省六部制，至于那猛安谋克制，是什么？可以吃吗？好像不可以。
王教授环顾一周，然后道：“陆释之，你来回答。”
被点名的陆释之起身，缓声道：“教授，您上节课讲的不是猛安谋克制，是蒙古族的早期政治。”
王教授再次追问，表情严肃。“你不是没来，还知道我上节课讲过什么？”
“我借了别人的笔记。”陆释之从刚才就知道王教授是故意的，现在看对方果真因为他才发问。
“看来你借的这位同学听课不认真啊，我在上节课结尾提了。”王教授笑呵呵地道，眼神意味深长。
一旁坐着的何宵默默地捂住了自己的脸，他听得挺认真的啊，只不过少记了几句怎么就被点到了呢？要是陆释之的那些粉丝知道是自己害的他们偶像出丑会不会打死他？应该不会吧，那些小姑娘看起来还是乖巧懂事的。嗯，没错，就是这样。
不过陆释之却没有在意这些，抬眸笑了笑，眉眼轻扬，带着些狡黠的意味，丝毫不担忧，开口道：“猛安谋克制原是女真人在氏族社会末期的部落组织，是以血缘为纽带建立起来的。最初是单纯的出猎组织，后来变成平时出猎，战时作战的组织。随着女真族社会私有制的出现，阶级的分化，原来的猛安谋克已不适应新的形势。完颜阿骨打称帝前，顺应女真族历史发展的趋势，于1114年改造原有的组织，突破了血缘关系，规定以户为计算单位，以3百户为1谋克，设百夫长为首领。十谋克为1猛安，设千夫长为首领。由于实行了‘壮者皆兵’，即兵民合1制度，猛安谋克既是军事组织，又是地方行政组织,它是女真族的基本社会组织，猛安谋克制是特殊历史时期的产物。是属于金代前后的女真民族的:当我们客观全面地研究金代这样一个少数民族政权历史时，猛安谋克制是绝对不可忽视的。猛安谋克制在没有正式形成定制之前，只是作为一种个部落都有其军事首领，作为战时出征的统帅。同时这一首领，平时也兼有一定的管理职能。”
说到这里，陆释之停顿了一下，然后继续道： “谋克组织，就是女真人部落联盟时代的产物而存在。正如同历史上其他处于军事民主制阶段的民族一样，这一时期，女真族每的村寨组织，是由几个村寨的若干不同家族组成，土地公有，是女真的政治、经济、军事三位一体的基层组织，本质上是农村公社的一种民族形式。这种猛安谋克组织在历史上起着双重作用：既打破了旧有的氏族部落组织，使人们挣脱了自然发生的共同的血缘纽带，也成了新生民族的凝聚点。所以，女真民族在没有建立政权之初，猛安、谋克的称谓尽管是战时临时设置的，但这种组织形式却发挥了重要作用。反映的是一种寓兵于农、兵农合一的制度。战时出征，自备武装粮饱，是征兵制在人类早期社会的一个反映。世界历史上这种现象还很多，如:雅典人、罗马人、契丹族、蒙古族及后来的满族等都是如此。这在生产力不发达、阶级矛盾相对不剧烈、贫富差距不明显的情况下，是一种较为经济、实效，而又可以维持民族发展锐气的组织方式。”
众人惊异，但是王教授却点了点头，“不错，刚才陆释之讲的就是我要讲的，所以直接跳过这一段，往下讲。”
当天，一个微博八卦大号“八卦圈”发布了一条新微博：“近日爆红的某位l姓小生实在是履历惊人啊，刚出道就加盟大制作，一直以知名大学高材生的名号闯荡江湖，可是却经常不去上课，在学校耍大牌，不交作业，不尊重老师，成绩奇差，这样的作风，实在是有损百年老校学术殿堂的声誉！”微博上还贴了几张图，有请假条，考勤表，还有内部人士的爆料。
随即又有几个八卦大号发表了类似的微博，到最后甚至直接点出了姓名，毕竟最近爆红，参与大制作的L姓新人只有陆释之一个。不过很快这些人就被打脸了，以某个学生在王教授课上录制的陆释之回答问题的那一段，然后又是陆释之历史系第一名的入校成绩以及全省高考第十五名的事情被扒拉出来。
平京大学那些会追星的大多都粉上了自己家的学弟成了芝士，更何况那些人已经质疑到了学校，那些不追星的学生都要跟着说两句。而这所高等学府往前推几十年，培养出的文科生都是拿着笔杆当枪杆，个个吐槽起来又文雅又戳心，心里承受能力差的指不定要吐血三升。
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