“如今，情况也如他所愿，《金刚般若波罗蜜经》在静礼寺中传开，如果静礼寺这一代弟子没有毅力和机缘，日后怕是不会有太大的成果，顶了天了也就止步十信，更多的可能连十信的第五、第六信都走不到……”
“静礼寺原是天静寺的一脉，天静寺一脉在静礼寺中根深蒂固，可仅仅在这里停留了数日的他就硬生生将《金刚般若波罗蜜经》烙在了静礼寺弟子心中眼中!”
被净涪在自己的眼皮子底下挖了自家墙角的恒真僧人气得几乎撕了手上拿着的那一堆空白纸张。
他的手已经在准备用力了，却在即将施力的那一刻撤去了手上的力道，克制了下来。
他明明已经怒极，面上却带着笑容，气息更是缓和。
藏经阁里其他的大和尚小心地看着恒真僧人，对上他的视线后，也都是合十点头，无声行了一礼，才各自忙活自己的事情。
恒真僧人应付过了这些大和尚，便捧着手上的那一堆空白纸张，起身回了他抄经的隔间。
关上了隔间的门户，感应到瞬间启动的禁制，恒真僧人也没有直接将手上的那一堆白纸撕成碎片，他极其极其平静地走到几桌旁，将手上的纸张堆了上去，才从他自己的随身褡裢里摸出一块只堪堪刻出个轮廓的玉石。
这玉石他本是打算刻成了之后，便送到静礼寺那边的，可现在?
呵呵……
恒真僧人拿着那块玉石的两根手指微微用力，便有细细碎碎的粉尘从他指尖处落下，洒了一地。
恒真僧人看也不看脚下的那一片粉尘，直接一扬手，便有一阵微风吹起，卷着这一片粉尘洒向了墙外的泥土地里，掩去了一切的痕迹。
净涪挖他墙角确实让他生气，但静礼寺的清苦却让他震怒。
他向净涪求他证道后的亲笔《佛说阿弥陀经》?一份取经因果，他求的就只是一份净涪证道后亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》?!
他是想要表示什么?
表示他对天静寺的忠诚?表示他对道统的坚持?
他真的不是在表示对他的质疑吗?!
他为什么要向净涪求他证道后亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》?为什么不问他要?
他是天静寺的真正开山祖师，他从西天佛国净土中归来，这景浩界中，再无人比他更有资格、有实力通解《佛说阿弥陀经》，为什么不问他要?!
清苦他……根本就信不过他吧!
因为他还是慧真的时候误解了《佛说阿弥陀经》，因为他此前千万年一直都在漠视着景浩界的这些弟子们的修行，从未有过提醒，因为他这千万年来放任他们一代又一代的修行带着疏漏和缺陷的《佛说阿弥陀经》，因为他此时需要重整景浩界天静寺道统，因为他需要重新刻印他在景浩界佛门一脉的印象……
清苦，包括景浩界各大佛寺的那些大和尚们，他们面上待他恭敬、恭顺，但凡他的谕令，他们都别无二话，可事实上，他们却是躲在那样的面具背后冷眼旁观，想要从他与那净涪明里暗里的较量中占尽便宜!
清苦，就是这些人中第一个站了出来的人。
净涪那个比丘，谁都知道他的日后无可限量。虽然目前妙音寺一脉道统已经立下，他当不了妙音寺一脉的开山祖师。可因为妙音寺一脉出自天静寺，但此前妙音寺压根就没有立寺的根本佛经，所以这会儿妙音寺一脉也只是脱离了天静寺而已，还不能真正和天静寺并立。
妙音寺，连带着其他妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺，它们比天静寺差的不仅仅是时间和门人，还包括立寺的根本。
而现在，《金刚般若波罗蜜经》的出世，令妙音寺先妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺一步，补足了最重要的根基。
有了立寺根本的妙音寺，将能进一步明晰自身的超脱理念，清楚自己前进的方向，真真正正的独立于天静寺之外，独立于净土一脉之外，承继佛国禅宗一脉，真正的立下禅宗传承。
而在这中间，净涪就是最重要的那一环。
他将收集散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》，汇聚成典;他将解读《金刚般若波罗蜜经》经义，将它传扬于世;他将真正地在各种意义上立下禅宗一脉……
而且最为关键的一点却是，现在的妙音寺虽然已经脱离出了天静寺，可因为它本身的根本佛典没有现世，出身妙音寺的佛门弟子们此时修持的也多是天静寺传出的《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》。
哪怕是净涪也不例外。
这样的净涪……
等到他了道之后，他所亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》，包含的将不仅仅是他对《佛说阿弥陀经》的种种感悟，必定还有他禅宗一脉的佛理。
有了那一部《佛说阿弥陀经》在手，清苦不管是想要将那些已经参悟《金刚般若波罗蜜经》的弟子再渡化回来，还是想要从此转入禅宗一脉，又或是想要以里头的佛理为矛，破开他当年立典之初就划下的藩篱，真正的走入净土一脉，也不是不可能。
恒真僧人冷冷地看了一眼静礼寺的主持云房方向。
净涪将动摇我的根基，真正的在景浩界中立下禅宗一脉，有世尊在，有《金刚般若波罗蜜经》，我阻拦不了，只能退让，只能静等，可你?
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |