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重生之出魔入佛_柳明暗【完结】(741)

  魔身嗤笑了一声,再不与佛身争论这个问题。

  他们谁都知道,再争论下去也不会有个结果,还要争什么争!真要争,真要扯,他们能扯到天荒地老去。

  识海世界里静下来之后,魔身也不理会佛身,只问净涪本尊道:‘本尊,你会接下这个条件吗?’

  佛身也不去看魔身,只与净涪本尊道:‘本尊,接下来吧。看静檀寺现在这般模样,不接下来,这因果怕是真得要我们找到极乐净土那边去。’

  魔身嗤笑了一下,只看净涪本尊道:‘本尊,就算是要了结因果,也不能别人提了条件,自己就一口应下了的。吃亏!’

  佛身却也道:‘不就找一个人来给他承继静檀寺的佛统么?这事儿不难。我们手上现下才寻到了四片《金刚般若波罗蜜经》。算下来,还有二十八片《金刚般若波罗蜜经》散落在景浩界各处。总是要走上这么一圈的,顺带给可寿找一个人,真不难。’

  佛身说得简单,却也实在笼统含糊。真说出去,不论是谁听了,也都能察觉点问题来的。但净涪本尊和魔身俱是净涪的三身之一,与佛身同出一人,谁还不了解谁?谁还不知道佛身的偏颇?

  魔身一撩眼皮,目光从无边暗土世界递出,平平落在净涪识海世界的那一片金色佛光里,不辨喜怒:‘佛身,你再看可寿不错,再觉得他可惜,也不必拿我们去类比他吧?’

  佛身没有言语。

  魔身哼哼了一声,却头一回不知道什么叫作适可而止,‘可寿再是难得,再是可惜,我们不是他,他也不是我们!便连慧真,也不可能是左天行。’

  魔身的这一番话,点破了佛身的真正想法。

  没错,眼看着那位慧真和这位可寿,佛身却是联想到了己身。

  他与左天行和可寿与慧真,细看之下,其实还是有一定的相似之处的。早年,他与左天行到底还是同处在一个时代,哪怕他机缘、运势比起旁人是要强上太多,但和左天行比起来,又真的是差了一层。机缘、运势差了一层的他,不算其他,真的和左天行真刀真枪地干起来,自保是可以,时不时的坑他一把也没有问题,但胜负其实也很明显。

  差一线的胜负也是胜负,净涪自认有那个胆量承认。

  当然,那都是早年的事情了。

  而可寿比起早年的他来,其实还要更惨。可寿本人心机、手段、胸怀、策谋样样不比慧真差,但就是差在了时代、机缘和身份,然后,可寿就轻易翻不了身,被人稳稳压了千万年。

  输得可谓是一败涂地。

  佛身秉承净涪一点善念而出,机缘巧合之下见到可寿,不免就动了点心思,想要助可寿一把。当然,出自净涪的他便是心有善念,内里其实也自然而然地带上了他自己的谋算。

  魔身也并不是不知道,可既然拿捏住了佛身一个错处,他也就顺势而动,要借这个机会压佛身一头。

  便是只压得了一时,于他而言也是好的。

  净涪本尊、佛身其实也都了解魔身的想法,佛身本是大度,可也不能平白无故地被魔身盖上一顶帽子。不然被魔身这般拿捏着,日后还不知道要受他几番奚落呢?

  ‘可寿是可寿,再如何,也不可能是我们。我们自然也还是我们,再怎样,我们也不可能是他。’佛身往魔身的方向看了一眼,目光直直地与魔身的目光撞到了一处,‘我没有这样的想法。’

  ‘但是,’佛身加重了语气,‘我们终归要踏入极乐净土,终将直面慧真。’

  ‘可寿,会是一个好帮手。’

  妙音寺虽然历史悠久,但因根基不足,甚至可以说是根本没有,能够修成正果踏入极乐世界的人少之又少。而天静寺在这方面,实在比妙音寺要好上太多太多。

  这些出身天静寺而登临极乐净土的大和尚们,哪怕不会全数依附在慧真的身侧,那数量也很可观。再算上慧真在极乐净土那边万万年的经营积累,便是净涪,也觉得心惊。

  他们需要帮手。而可寿,就是这么一个合适的人选。

  被镇压了那么多年却谋划、手段、眼界犹在的人,只要将一个机会放到他的面前,他如何能够拒绝?

  可寿他,既然还想着在景浩界中再开静檀寺一脉,再将静檀寺一脉的佛统传承下去,真的就愿意一直落在慧真身后,看着旁人落了又起?

  魔身率先收回了目光,怏怏地道:‘好吧,他确实是可以。’

  既然魔身退了一步,佛身也没咄咄逼人,他轻飘飘地将目光往侧旁一拉,转向净涪本尊。

  比起秉承善念、恶念而出的佛身和魔身,净涪本尊其实更契合净涪本性,也因此,他的决定,才会是那定音的一锤。

  魔身也往净涪本尊看来。

  撇开其他的因素,单只看慧真和可寿的话,其实魔身也觉得联手可寿的做法不错。毕竟,可寿才算是最适合打击慧真的人选不是?

  旁人,包括他们自己,其实也都没有可寿来得打击慧真。

  因为,可寿他本是一个凡俗僧侣。

  第368章 静檀寺中7

  哪怕可寿已经登临极乐净土,但他的本质还是一个凡俗僧侣。由此可知,他的根基,也在凡俗僧侣这片土壤上。

  佛门在景浩界中立足万万年,哪怕如今已经稍显衰颓,它的底蕴依旧令道门和魔门垂涎。所有人都知道,佛门的底蕴主要分了两块。一块是以天静寺为首,妙音、妙潭等六分寺为辅的佛门沙弥、比丘、大和尚;另一块,却是多如微尘的凡俗僧侣。


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