谁不渴望着自己能有这么一日?
在之前，他们是没有办法，谁让他们没有灵根，谁让他们不能修行，命数如此，他们只能认命。
后来佛门在此地开山，无论内里的实情如何，摆在世人面前的，就是佛门无法破开道门、魔门的根本局限。能够修持佛门法门，超脱凡俗的，依然只能是身具灵根之人。
他们只能继续认命。
哪怕后来，同样没有灵根不过一介凡俗的可寿僧人破开了那道坚不可摧的桎梏，成功登临极乐净土，也只能让他们抬起头来观望一阵。可观望之后，他们又一次低下了头去。
哪怕先有了第一个可寿，后又有第二个、第三个乃至第四个登临极乐净土的凡俗僧侣，也都于事无补。
这景浩界里万万年，像可寿僧人这样的，也就只有屈指可数的那几个而已。其他的，却仍旧是一代又一代的蹉跎。
但现在情况又不同了。
不论可寿金刚以后将面对什么，他又都会是个什么态度，单只他拿出这么一部经典来，就已经为这景浩界无量量凡俗生灵指引了道路。
这一部经典一出，有静檀寺佛统再传，再有恒真僧人行动，景浩界的凡俗百姓们哪怕一时还在观望，此后也必将疯狂。
这股疯狂一旦爆发，将是一股谁都无法阻止的洪流。
左天行做不到，他也不能。
谁都不能。
面对这一股洪流，聪明人唯一能够做的，并不是螳臂当车，而是随波逐流，更甚至是自己攀上浪头，引领浪潮。
而在这方面上，他其实又比其他所有人都要来得有优势。
左天行，包括现如今陷于心魔宗里的当前皇甫成，也都被道门、魔门本身的桎梏所局限，无法多做些什么，只能静等。
等到这一股疯狂的浪潮潮头呼啸汹涌而过，等到那些疯狂的凡俗百姓冷静下来，他们才能重整旗鼓，收拾山河。
但净涪却又不同。
静檀寺、天静寺有他们指引凡俗僧人超脱的法门，妙音寺或者说净涪，也有。
在净涪听得可寿金刚与他介绍这一部《无量寿经优婆提舍愿生偈》的时候，他已经将这一部经典通读过一遍了，心中也都有了定论。
识海世界里，佛身自佛光中显化出身形。
他结跏趺坐在金莲虚影上，正色道：‘静檀寺、天静寺都是一脉，走的是信、诚。哪怕现在指引着凡俗僧人修行，也始终没有脱出这两个字去。可寿和恒真他们的动作也不过就是将早前模糊掉的关键点清晰明确地指引出来而已。’
‘但我们没有法门，走的是悟。悟通了，悟透了，窥破了，明证了，那便是成了。’
魔身一直沉默，并没有出言反驳。
是的，他们其实很清楚。哪怕被外间一切有心人视作妙音寺根本法典的《金刚般若波罗蜜经》，也并不是他们的修行法门。
他们的修行没有法门，或者说，此世任何修行法门都可以成为他们的法门，只要他们能够悟了，那一切都随意。
《金刚般若波罗蜜经》真正珍贵之处，是指引他们窥破迷障。
该如何悟，该如何破，该如何证，还该是每一个想要去悟、想要去破、想要去证的人自己决定选择。
他们这一脉，无定法，一切只在心传。
佛身如是说，魔身如是悟，净涪本尊如是想。一时，三身归念，净涪本尊眉心印堂处便有一点灵光亮起。
它仿佛是亘古存在，又似乎只在这一刻出现，但不论如何，当它被世人观照的时候，它的通透清净便再也不能被人遗忘。
可寿金刚看着净涪眉心印堂处，一时瞠目结舌，竟忘了自己原想要说什么，做什么。
直到他回神，他却是什么都没说，只双手合十，弯身与净涪行了一礼，口唱佛号：“南无阿弥陀佛。”
净涪本尊此时却没有关注他，他两手一松，原本被他拿在手上的木鱼和木鱼槌子顿时便跌落下去。
可寿金刚见此，一甩衣袖，当即便有一道微风转过，卷夹着那一套木鱼悄然无声地落向一侧。随后，可寿金刚往后退出好长一段距离，更收敛了自身气机，免得影响了净涪。
自净涪本尊眉心印堂处闪现灵光的那一刻起，原本隐于无边暗土世界本源里，没打算显化出身形来的魔身也出现在了无边暗土世界里。
他坐在暗黑皇座上，头微抬，目光自可寿金刚身上一扫而过，便定在了净涪身上，一刻不离。
有了魔身护法，净涪本尊和佛身再不理外事，他们齐齐结跏趺坐，眼睑微垂，心神空明清净。
于无思无想似静似动之间，表情平静安然的净涪头顶忽有金色佛光光柱冲天而起。佛光之外，又有一层清净智慧光相随。
双色佛光自净涪头顶起，涤荡四方虚空，十界俱静。
双色佛光之外，还有一座堂皇金璨的九层佛塔载沉载浮。这一座九层佛塔中，更传出阵阵响亮规律又虔诚的诵经声。
“如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。……”
佛光纵横，经声无量，钟声沉沉，一时竟惹得各方大能齐齐瞩目。
九重云霄里，才刚离去不久的左天行再次出现在云霄宝座上。他俯首望着下方那一道磅礴无匹的双色光柱，亲眼目睹那一座九层宝塔上又有一座宝塔点亮，不免眸光暗沉，眼神复杂。
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