表演课不仅教技巧和动作，更重要的是要传递理解表演的信念。所以表演课分为理论和实践两个部分。理论课总是让人昏昏欲睡的，为了给大家提精神，窦宣老师问陶清风：“陶同学，如果你演理解的角色，和导演指导出现了严重的偏差，你会怎么选择呢?”
陶清风道：“弄清楚是非，错则改，无错则持。”
因为是大学课堂上，陶清风觉得说话稍微文雅一些，也不会引起怀疑，大家都是高学历人才，听得懂。
窦老师继续问：“可是在片场和导演的关系很重要，并不是说要无条件服从，我们不讲阴谋论。你持，导演也持，僵在那里拍不下去怎么办?”
陶清风沉默了几瞬，道：“好的导演不会如此。”
窦宣眼珠一转，看到各位本来昏昏欲睡的学生，都聚精会神地竖起耳朵，感兴趣地望着陶清风，她继续问道：“拍戏会遇到形形色色的人，这也是理论里提到的适应环境的一种。如果……遇到了一个不好的导演呢?”
陶清风沉默了几瞬道：“……我曾经遇到过一个。鉴于保密原则我不会说他的名字。不过我可以分享最后的结果……”
在窦宣和同学们饶有兴趣的注视中，陶清风缓缓道：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”
窦宣眼中划过一抹赞许之色，道：“陶同学这句话出自《论语·子路》，意思就是当自身端正有表率作用时，不必去命令，下面的人也会跟着行动。反之，不端正的导演，哪怕吆三喝五，也不会有人理睬。陶同学身上有一股正气。这是很难得的品质，值得大家学习。”
下课后，窦宣单独找陶清风聊聊，这个学生让她觉得很不一般。
“老师可以叫我清风。”陶清风如此说道。
“清风，你高考分数那么高，为什么想来当演员呢?”
陶清风心里有的那两个理由，曾经不好告诉别人，是担心现代人不会信，但在大学校园的氛围内，陶清风就没有那么多顾虑了。
“如果我告诉老师，我是想教化人心，老师会信吗?”陶清风诚恳道。
窦宣愕然。随即笑了起来，慈祥道：“我信，不过这是个很大的愿望，人心很大，大到足以改变人心的事情，你有觉悟了?”
陶清风道：“虽然我个人的力量很有限……不过我认为先从自身做起，争取多做些好事情，大家看在眼里，能有启发，就很好了。”
事实上，好的人格典范，是国民道德培育不可缺少的部分。
窦宣道：“道理说得很漂亮……但说易行难，人生苦短几十载，很多事情怎么来得及做。”
陶清风道：“是，个人力量终究有限。不过《庄子·天下》中有云：其生也勤、其死也薄。以这样的方式走下去，或多或少能做点事情吧。”
这句话的意思，是说生前勤勉，死后葬礼也不奢侈，这是庄子评价墨翟的一句话，虽然后面提到了其道大觳，意思是墨子一个人勤勉兼爱，天下其他人恐怕做不到，不算是能使大多数人接受的大道。个人层面勤劳俭朴的道德要求，正因为不易做到，如果有谁能去做了，那才显得难能可贵。
窦宣道：“唉，墨子以自苦以为极。认为勤与俭是建立新社会的双柱。但庄子说这是违背人性的，的确很难。”
陶清风略感意外，道：“老师虽然教表演，对诸子学说也很博闻。”
窦宣道：“华国传统优秀文化功底，对表演是很重要的。优秀剧本的思想性和文学性，要有较高鉴赏能力才能体会。而高质量的制作，其布景、风俗都浸润在文化中。所以清风你考的优秀文化课好成绩，对你以后的表演是受益无穷的。”
陶清风谢过老师的启发。表演课教的内容，陶清风最感兴趣的是技巧方面。老师给他们发了厚厚一沓经典案例，全是各种动作与表情的呈现。陶清风有空的时候就抱着那本砖头书，一个表情、一个动作地对着镜子，龇牙咧嘴地练习。
比如哭、笑、难过、喜悦等，他在准备艺考时，也培训了一点基础。但是科班内容比起来，就要丰富、深入与细腻得更多。光是“笑”就有“大笑”“微笑”“苦笑”“奸笑”等等几十种细微分类。案例上提供了这场戏出自的剧或者电影名称，演员名字，和简单的背景介绍。为了完整理解，陶清风老老实实去找这些片子来看，找到出处后，还仔细琢磨上下文，并且换位思考：陶清风心想，如果是我自己去演会如何……以此来学习人家的优点。
当然，除了学业功课之外，陶清风一直在剪辑《东归西渡》的样片。他剪辑完一个版本就发给夏星痕商量，对方提出修改意见，他再次重新剪辑，前前后后做了四个版本。最后这三个月拍摄的剪辑出了六集成片，剩一些需要等到寒假拍完后再剪进去。最后再统一制作后期。
“你翘了老郭的课吧，我们出来吃饭。反正他的课讲得稀里糊涂，也从来不点名。”夏星痕在电话里说。
老郭是一名退休后返聘教师，教授华国演艺历史。已经七十多岁了。他有些老眼昏花，还带着点口音，看不清学生花名册，也不会使用电子设备。讲课声音又十分缥缈，使得他课堂常年处在一种昏昏欲睡的气氛中。大家都喜欢翘课。
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