不过也说不定，到了修真界，太虚圣人篡改的天道规则会感应到玄祺身上远超元后的修为，从而强制将玄祺送出界。而玄祺进来时既是破开太虚圣人的规则，当也知此事，所以为了不被送出大荒界，也许玄祺不会前往修真界。
叶赟点点头，决定多去南广跑几趟。
南嘉木瞧了下方还在继续乎砍的战场，朝叶赟道：“送我回南城。”大叶、新国、云国的国师皆死亡，可以攻打天下了。
不过南嘉木回到南城后，并没急吼吼地调兵遣将，而是先派人关注云国与南广之间的战斗，又派人去新国云国，挑拨离间这两国的君主与将领之间的关系。
南嘉木一边发展国内农业、工业、军事、经济、政治等，一边将敌国的能人异士给驱逐出权利中心，甚至斩灭;有才之士出走，再加上国师失踪，君主昏庸，新国与云国很快乱了。
而南嘉木经过一年的积攒，派出军队在两国之后捡漏，安抚百姓，攻占城池，不费吹飞之力。这个一来是南朝有很高的民心凝聚性，二是缺了国师的云国与新国的士兵比不得兵强马壮战斗经验丰富的南朝士兵。
南嘉木一步步蚕食新国云国南广，又派人去了大叶王朝——南广与云国在南朝挑拨下干戈不休，玄祺却一直没出现，南嘉木合理怀疑玄祺去了修真界，暂时顾不得天下争霸。
这岂非天赐良机，所有外来修士都离开了凡俗界，南嘉木趁此将小荒大陆收之掌心。
三年，天下皆归南朝。
开春，南嘉木登基为帝，改国号为开元，至此南国立，南嘉木为南太祖，叶赟为国师，赵戈为太子，天下一统。
南嘉木登基祭天之际，有龙气加诸其身，又有海量功德灌注与他与叶赟身上，功德似温水一般熏得两人热淘淘，舒畅地想一直沐浴其中。南嘉木感受身上的龙气与功德，觉得这天下没白打，龙气与功德啊，修真界可得不到呢。
除了龙气与功德加身，天边又有凤凰虚影成天上而来，清唳之音犹如仙乐飘飘，让人神魂一震，耳目一清。
天下百姓，无论是南城的还是非南城的，皆瞧见这一奇观，对南嘉木的尊重与推崇无人能及，而南嘉木的声望也达到最盛。
之前因为仙人事件，各个地域的城市雕塑各不相同，由原本的太虚大清净天尊圣人雕塑换成各种老祖的雕塑，此时为了讨好爱戴南嘉木，底下官员将这些雕像都换成了南嘉木的石雕，旁边还跟着叶国师。
信仰由太虚大清净天尊圣人变成了南嘉木。
南嘉木感受到从雕像中传过来的信仰，心中若有所悟。
当初南嘉木猜测那些人是想推广神道，而那信仰是为了提升神道头头的修为，但此刻随着信仰进入南嘉木的识海，南嘉木发现世界变得愈发清晰有条理。
原来信仰的作用并非提升修为，而是能够加深修士对规则的理解。若那些老祖到了渡劫最后一境，却怎么也突破不了，那么想要借助外力而加深对规则的感悟，便说得通了。
当然，这些都是南嘉木的猜测，事实如何，南嘉木并不知道。
信仰由民，民众所观识想，又有牵及规则之念。比如水生万物，土育草木;师者传道解惑;生者渴学求知。
规则者，认知也。
信仰源源不断地加诸自身，他对世界的认知也越发深刻，对天道的感悟也愈发加深，他恍然有点明白，何谓场域，何谓规则之境。
南嘉木未曾接触过规则的都能有如是收获，已经接触过规则的叶赟对此感受更深。他抚摸着天宝，再次察觉到天宝的逆天之处。
规则高深莫测，天宝竟能直接抗衡，若它能自主，岂不是一化形便拥有化神修为?不，不仅仅是化神修为，仙器?
大荒界怎么会出现天宝这般逆天之物?
叶赟一时想不明白，将这疑惑压在心底。
两人虽然都大有所获，但因为凡俗地并无灵气，两人修为并不能提升。南嘉木感慨了下错失顿悟良机后，便将此事丢开。
若是可以，南嘉木也想回到修真界，只是他已成为南朝帝皇，走前必要将这个王朝百姓安置好，不然他走得也不安心。至于他走后，南嘉木相信赵戈小少年能够将国家治理地愈来愈好，至于在之后，则尽人事听天命，反正没有长治久安的王朝。
又二十年，南嘉木将皇位传给赵戈，与叶赟朝仙人山而去。那处是南嘉木在凡俗界醒来之地，也是前往修真界必要经过之所。
翻过仙人山，穿过界膜便是修真界。
南嘉木猜测山外是维扬山脉，毕竟维扬山脉称之为‘天堑之山’，‘仙凡之山’，一山分割仙凡两界。不过具体是不是，南嘉木并不能百分百确定。
本来南嘉木也不想这么快就离开南国的，只是到底仙凡有别，他多年容貌未变，起初还能说是保养有方，但若再过十年依旧如少年便说不过去。
而有他的例子在前，后代帝皇求仙问道，只为长生，迟早会将江山祸祸完。虽然祈求长生是人类深刻本能的欲望，但南嘉木不希望这源头是因为他。
仙人之山位于张家村身后，凡人进入仙人山，无论走了多远都会重新回到山脚，类似鬼打墙一样，无法进入山中。不过南嘉木与叶赟一眼看穿，这儿布置了迷踪阵法。
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