“若真为词臣，当劝主公封禅才是。”那人剑眉一挑，回了一句。
梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罢了，倒是可以去孔府转一遭。”
封禅泰山，可不是皇帝一个人跑去就行的。必须带上文武重臣，一路兴师动众不说，光是修路开山就不知要花费多少。而梁峰这次东巡，身边的人员是减了又减，只有礼部、工部、御史台的少许官员。太子监国，重臣们也留下辅政。这放在大多数皇帝身上，都是不可想象的。偏偏他如此做了，还没有半点心里负担。
孔府可是新开辟的路线，奕延有些讶异：“主公要追封褒成侯吗?”
汉平帝时，始封孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百户。后来曹魏崇法，西晋崇道，儒家的地位渐渐下滑，褒成侯也数代无人问津了。
问题是，大赵也不像尊儒啊?倒是佛释大兴，百工复起，颇有当年诸子百家之相。怎么会不封山，先封孔呢?
“儒家还是有可用之处的。”周遭没有旁人，梁峰倒也不在乎多说两句，“只是效仿三代，尊万世师不行。必须重现儒家初始之相，生出‘新儒’。”
儒教是一成不变的吗?其实并非如此。相反，在它形成之初，经过无数争辩和更改。在一代又一代人的千锤百炼下，才塑造出了形态。每一次变化，除了儒生心血外，也不乏统治者有意识的取舍。
既然后世能有理学，能有心学，为什么不能有一种更为开拓包容的儒学呢?说穿了，儒教不过是意识形态和上层建筑，当然能依据经济基础进行微调。而当天文台出现，当显微镜问世，当科学的种子开启萌芽后，这“善变”的儒，又怎会一成不变?
用千年前的经验，去套千年后的社会，必然是一条封闭的死路。因而，梁峰想试上一试。虽然不知有生之年能否成功，亦不知这变化会打造出何等古怪的产物。但是“尝试”本身，就是一种值得发扬的思想。亦是百家争鸣，最核心的关键。
看着主公那高昂的神态，奕延眼中闪过一抹柔色：“怕是礼部那些官员，会头痛的厉害。”
出来走走，果真是对的。主公有多久未曾显出这样的神采了?
“怕什么?反正是巡幸嘛，还有谁敢拦御驾吗?”梁峰笑吟吟的扶住了木栏，“若是微服私访，才更妙呢……”
像是想起了早年经历，奕延唇角也勾起笑容：“可惜这不是宫中，也非上元佳节。主公恐怕走不脱。”
“有内应也不行?”梁峰扭头问道。
“还有内应?那臣可是要恪尽职守，把心怀不轨之人抓个干净。”奕延答得义正词严，尽显大将军派头。
梁峰笑了：“走，随朕钓鱼去!”
就算奕延再怎么不善水，也知道行船时钓不到鱼。然而金口玉言，怎敢反驳。带着隐隐笑意，他跟在天子身后，向下层走去。
虽然是船，但是龙船修得富丽堂皇，整整两层专供天子起居，比起行宫也差不了多少。加之船身庞大，可以走马，根本没有眩晕感。梁峰每日都会抽出几个时辰，用千里镜观看岸上景色。
成片的田亩，高耸的水车，奔驰在官道上的四轮大车，还有时不时要避开圣驾的船舶。每一样景致，都让梁峰挪不开目光。反倒是奕延时不时帮他披上大氅，送上糕点，劝他休息片刻。入夜后，船舶会停在岸边，清风伴着河岸的土腥，飘入梦中。
并未赶路，从洛阳出发，到冀州海岸，整整花去了一月。当下了龙舟，换上马车，驶入那座城池时，梁峰忍不住微微挺起了身形。
这便是海兴!城池修的极高，满地都是三四层的高楼。平坦宽阔的道路，能让载货的四轮大车顺畅通行。在港口处，高耸的龙门吊足有四座，只从船上吊货，就能省去无数人力。
当登上码头，望向无垠碧海时，梁峰忍不住长长吸了口气。海风腥咸，海鸟轻鸣。还有比记忆中，更加明净洁白的沙滩。
以及那泊在港口的巨船。
这是东海舰队最新式的舰船，足有十五丈长，可容三千兵士。定名为“瀛洲”。有朝一日，它将能驰过风浪，越过深海，直抵大洋彼岸。
一艘可以发现新世界的无敌战舰!
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那句诗跃上心头，梁峰张口吟道。
“好诗!”就算补了无数经史，奕延也不会写诗。但是这不妨碍他听懂诗中豪气和锐意。
“这不是我作得，是……”梁峰卡住了，半晌之后，才露出了极为复杂的笑容，“……是谪仙人所作。”
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是梁峰极喜欢的一首诗，也曾在梦回时分，反复诵念。这何尝不是他今生写照?是他一路披荆斩棘，走到此刻的见证。
然而写诗的诗仙，还未降世。也许会因自己的出现，不复存在。他当然没法说出那人名姓。
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