李力帆家里条件困难，上大学后是有勤工俭学经验的，家教的活儿不好找、他又不能为了打工耽搁学业，很是了解了一番城市中低技术含量的招聘工种，连哪个工种的年龄要求他都能说得出一二——作为农民的儿子，他很清楚该用什么样的方式来说服父母。把底层打工者的选择面介绍了一番后，他便又开始跟父母说另一条路：也就是自己创业。
如李力帆这种农民的儿子说创业，当然不会是什么开公司开酒店开啥啥连锁店这种“高大上”的层面了——他是从路边摊说起的。大一的时候穷得厉害，他跟另一个系的贫穷生搭伙凑钱在淘宝上搜寻便宜小饰品、弄了一批到夜市上去卖，靠着这么零敲碎打的才赚到了那个学期的食堂饭票;大二的时候听说有个师姐靠着周末卖蛋灌饼赚到四年学费，他们很羡慕，奈何没有本钱起步，也没有那个技术。
对绝大部分的华夏人来说，摆个小摊子卖吃食能赚钱这事儿几乎是常识，饮食业的利润是按100%起步来算的，路边卖凉皮卖蛋饼卖牛肉粉的移动小摊看着不起眼，但人家就是能够赚到营业额的一半，这不是什么秘密。可对于极少数明明生活在二十一世纪、思想却被潜移默化地僵化、束缚住了的人来说，这无疑是天方夜谭——李力帆的妈妈不再絮絮叨叨“外面的世界很危险”，李力帆的爸爸则是越听眼睛越亮。
李力帆是个“有本事的儿子”，他说的话也不是空口白扯，就算他所说的都是没有资源、资本的底层老百姓才会看得上的“活路”和小打小闹，也足够说服他的父母——李力帆家一家人忙时种地闲时打零工，供三个儿子读书(李力帆拿全额奖学金还有国家出的助学贷款、李力帆的三弟上的是义务教育小学)都艰难得节衣缩食，现在却让他们知道原来生活并不是只有一条路、有的是别的选择……哪怕他们接受村中“不远行”的传统观念影响几十年，但他们又不是死人，怎么可能不心动?
“既然能说动父母，那么也能说动其他人了吧。”李力帆看见父母因为自己的话而心动起来，心里面长出了口气。坚守乡村、留守乡村这种莫名其妙的论调李力帆是从来不支持的，那些吹捧乡村文化的人，让他到老式农村住个几年他肯定逃得飞快——农业盈利要么是农场模式大面积机械化耕种、要么就是搞特『色』产业，但是全国那么多穷村子，多少家有条件搞大规模机械化种植、又哪来那么多的特『色』产业可搞?所谓坚守乡村扎根发展的后果，不过是每年都能在新闻上看的某地某种农产品滞销罢了。
再说了，李家村的地理位置也不好，周围完全没有什么山水景『色』、有的只是西南地区农村常见的连绵山包和尽是黄土的山地，搞农家乐只能骗人来一次那种……
相比之下，并不是人口大省的y省随便哪个市的底层岗位消化李家村这种合共百来户人家、三、四百丁口的村子完全是『毛』『毛』雨，一把撒进去水花都看不见，有物保部的支持，李力帆甚至能直接把所有成年人的岗位都搞定……他自己知道情况不会像他想的这样理想，能有一半村人能被他影响往城市转移就算是顺利了。
是的，这就是李力帆在深思熟虑后想出来的解决办法……为什么爷爷在家中有这样的发言权、甚至能作出将刚成年的孙女出嫁以换取孙子的报名费这种决定、而没有人(包括孙女的父母)敢于反对?归根到底就是乡村这种封闭的地方，村子里的长辈、姓氏中辈分高的长辈太有权威了。
李力帆不能算是聪明人，在物保部中他的智商是决不能跟毂袁、华笙那帮聪明人相比较的，但是他在物保部中能见识到更多的东西、能上中央党校派来的书记上的课，这就让他获得了颇高的起点——用自己学习到的知识回过头去看记忆中的家乡，李力帆太容易明白自己的家乡症结到底在哪：李家村的祖上是民国前期逃难逃到y省的同族人家，到了新华夏建国后，远离中央、又受当时越战影响，y省基层相对于其它省份来说比较混『乱』，再加上华夏搞的乡村民主选举，现在李家村的村长直接就是同姓太叔公的大孙子，村支书也是李姓的堂伯、要叫自家爷爷一声大爷……村子里的“官”都是自家人，长辈的发言权能不重吗?
有了这个认知再看来李家村的贫困现状，李力帆再往深处想，还能联想到更多的东西——y省是落后没错，但是y省也是有扶贫政策的，李力帆在g省a市听谢三元提过街道办事处每年要给街道上的贫困户送过年慰问金、每家是五百块，那么以y省李家村的贫困现状，为何村人从来没见过扶贫款呢?
村里的几位过了六十岁的孤寡老人倒是有乡上派来的人发的低保，但每位老人只有两百块……而李力帆没记错的话，他在g省听说的低保款应当是每人每月500块，且并不是只有无儿无女的孤寡老人才有低保，家庭困难的都能通过街道办事处申请到，过了六十五岁的，还要额外再加多那么百把块钱养老金。
再想一想，李力帆记得好像自己小的时候开始起，村长堂叔和村支书堂伯每年都好几个月不在村里，说是在外面为了村子的什么种子啊、农业补贴啊、老人低保啊啥的在外奔走……
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