观音菩萨：“……”
我都没天天有吃的，你怎就有了?
一菩萨一老虎精大眼瞪小眼许久，都没甚结果，还是莫文远咳嗽一声道：“日日吃怕是不成，然而我常送供奉给菩萨，你同他一起，便也能吃的。”
观音菩萨：???
谁说的。
老虎精道：“那好，我便入了佛门又何妨。”
此事结束后，观音菩萨本该带着老虎精离开，哪里知道他一朝吃美食，竟不愿意走了，非要吃饱了才可上路，菩萨是个慈悲人，只能等他。
期间观音菩萨不断跟莫文远使眼色，望他说点什么，莫文远接到眼神，无端觉得有点熟悉，莫大郎是个八面玲珑的，当即便道：“今日粥做得多些，我虽知此物鄙陋，却也不得不腆颜发问，菩萨可要用些。”后面的话都是自谦语。
大黑羊与玄奘法师的徒弟们都用心碎的眼神看向莫文远：不是吧，多了这大胃王老虎精，我们都不够吃，现在还要挤一观音菩萨?
他们都要仇视菩萨了。
呵呵，谁没看见你使的眼色?
观音菩萨听此言，心满意足地点点头，嘴上故作矜持：“出家人不重外物，即便是山间野露也可吃得，更别说是香甜的粥食。”他从袖里乾坤中拿出一钵，半点不客气。
却不知，莫文远在看清楚钵的模样时，睁大眼睛。
和尚都以钵化缘，那钵的质地不错，许多僧人一生只有一钵，莫文远的师父慧智和尚也是如此，他视力好，心又细，看见钵的时候就心生怀疑，等拿到手上给菩萨盛粥的时候看钵看得更加清楚。
莫文远不动声色，把钵递给观音菩萨，见他喝了一口，眉头舒展，啧啧称叹，冷不丁问了一句道：“味道如何，慧智师父?”
观音菩萨顺口道：“甚好——”
话还没说话，他就像是被命运掐住咽喉的公鸡，说不出话来，先抬头环视一周，且别说别人，即便是喜怒不形于色如孙悟空，都流露出了惊讶的神采。
神农与观音菩萨交好，但他与莫文远不是很熟，感觉不出此刻微妙而又复杂的情况，只能送给菩萨一属于友人的鼓励眼神，而那大黑羊，难得从吃食中分出了点神思，看向自己，眼中充满嘲笑。
大黑羊：嘎嘎嘎嘎嘎!菩萨你也有今天。
不要让我们说好，最后还不是掉马了?而且掉马姿势一点都不好看!
哈哈哈哈哈哈哈哈，蠢死了蠢死了!
俨然不记得他曾经给饕餮的照顾，还有被骚扰的日日夜夜。
再回头看一眼莫文远，只见他的眼神十分复杂，敬重还是有的，只不过有点少，更多的是疑问。
师父你干嘛?
没想到你是这样的师父!
更没想到你是这样的菩萨!
观音菩萨：“……”
我招惹谁了我?
……
老虎精被带走之后，往安南行的路上就没遇见甚大事。精怪还是有的，但都是些食人的精怪，冷酷的玄奘法师自然不会对他们手下留情，该物理度化的就物理度化了，羊还是叫嚣着想要吃精怪，却碍于玄奘法师在，并不如此行事。
行走三个月后，他们终于到了安南。
此时安南之中心并不叫做安南都护府，此都护府是唐高宗设立的，现在安南的中心还是交州都护府。这里的交，取自交趾之意。
古代越南又有交趾之名。
唐前期国力强盛，对边远地区的看管也十分得力，统治稳固，安南当地所用的税法被称为两税法，当地的农人也需要交农税，服劳役，甚至被征收手工产品。
而安南的州县，除了向唐王朝政府上包涵土特产在内的岁贡之外，还要交盐税、铁税、珠宝税、麻税等，规定相对严格。
什么为显示国威，赐附属藩国技术、农产品以及一众宝物而不求回报，是不存在的，唐代统治者身上可没有不求回报的好品质。
莫文远见此地商贾货车，络绎不绝,船顺水道而下，将一箱箱的货物送入安南，还挺惊讶：“此地商业之繁华，略逊于西域，然也未差太多。”商人很多,货物流通量也很大。
然而敏锐的孙悟空在看了一会儿后却道：“我看未必。”
“大圣何出此言?”
“我观此地商船驴马车队颇多，却皆是由大唐送往安南，少见安南商贾即物运往东土。”
莫文远对此还算有点研究，跟李三娘在一起久了，他对商道之事了熟于心：“我未听说过安南有甚土产品的，然后大唐之瓷器茶叶等物，即便是在西域都销量亨通，怕是在安南也是如此。”
事实上莫文远所言之语并非有错漏，安南之地汉化已久，尤其是当地的国主贵族，皆习汉人之生活习性，好喝茶，鉴赏瓷器，故此些物件在安南很有市场。
神农是标准的农学家，对商贾之事的兴趣不大，故而便提醒道：“我等来此地，各有事物要为，不若商讨之后，分散为之。”
莫文远点点头道我：“如此甚好，我欲到集市看看，见此地为米价如何去。”
神农道歉：“此地炎热，明明时令已入冬，却很温暖，可堪种植，我欲往田里去。”
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