但像萧灵隐这番年轻的士子，一心实干，着实太少。
“那铭章兄呢?”沈飞又问道。
何安闻之，只淡笑道：“愚自是不如你们二位，不过身靠家族而已。”
萧灵隐听之，默默无言，也不知说些什么是好。
……
下了山后，萧灵隐趁着天还明亮，便将今日发生之事，一一记载。
待第二天清晨，他身上另一人清醒后，早起穿衣，洗脸喝粥后，才慢悠悠看起昨日记载的日记。
他掌握这副身体的时候，其实很少结识什么朋友。
多是游览故地，或是读书，寻得一番乐趣。
对于曾经夜市之遇，他也未曾在日记中写道，告诉年轻时的自己，这其中原因，他也说不清楚。
这幅身体，一个是年轻的自己，一个年老的自己。
有时候，他会怀疑自己的存在是不是一个错误。毕竟他早就应该死去，而不是重回到过去，占据年轻时自己的身体。但他又有几分不甘心，不甘心自己曾经的失败，不愿意年轻的自己重蹈覆辙，所以他又默默接受了。
他向来不信神佛，对于自己如番处境，虽有纳闷不解，但最终还是淡然视之。
看到日记上那手端正小楷，他只能一叹。
又如何?他承认他是故意的，故意选择这家寺院，因为他知道当朝大皇子在此清修。
前世的失败，早已证实三皇子不是个仁君英主。
的确，他很清楚年轻时的自己算是有些不屑温吞无能的大皇子，看中了当朝三皇子，后来他自己也确实确实拥立三皇子为帝。他自科举，便得当朝皇帝亲眼有加，颇为照料，甚至被称赞他有宰相之才。早些年他便因文采不俗，名声渐起。后来外任为官，多攒经历，历经世事，为官为民，更是为民拥戴，更善于结交好友。朝中上下，不少人员皆是他的朋友。
待入了馆阁，他得帝王亲眼，知制诰，为帝王起草诏书，颇受看中，官位不断升迁，最后帝王去世，更是连同师长好友，拥立三皇子。
本是英君贤臣，他之才华，又被登上帝王之位的三皇子看好，自然而然，他也便顺顺利利当上了当朝宰辅，只是，他没想到原来权力竟是如此令人着迷，而曾经看好的仁君英主竟是如此的不堪入目，他后悔了。
后来……帝王身死，他连同皇后，拥立不过几岁的少帝。
晋朝曾有帝王言“朕与士大夫共治天下!”，身为士子，定是要侍奉君王左右，治理朝政。
可是对于那个时候的他来说，曾经受师长教导，诗书传颂的忠君思想早已消之殆尽。
大权在握的他，联合朝中大臣，成立内阁，架空皇权。
他曾经的至交，典型的忠君之臣，骂他“天生反骨，不配为相，辜负帝心。”。
对了，那人和自己，还有沈飞，同一年中了进士，曾经是那么好的朋友，一同出游踏青，在外为官时，互寄诗信，聊以慰藉，最后却渐离渐远，甚至那人临死之前，还对自己孩子骂着自己，说自己是天下最大的祸害，误国之臣。
其实，也许吧，也许他说的也有几分对吧。
至于沈飞，他的好朋友，他的得力下属，他的至交之一，却也是因为自己，在外为官，毒害致死，抱憾而去。
他失去了那么多那么多，才换的那片新天地。
那又如何，他不怕，不怕背负骂名。
他只知道，自己做的是对的，是有利于天下百姓的，那就够了。
他的思想确实是超前的，但也确实得到了一大部分士大夫的拥戴。
但那还不够，他还是遭遇了背叛。现在想来，他动的还是太快太过了，以至于争端不断。
如若缓缓行事，用这一生，去实现自己所作所为，又该如何。
重来一次，他定要更加小心行事。
……
话说三人自从此次上山，聊了不少，也算是互相熟知了。
后下山时，何安居于佛寺，多是读书，抄送佛经，安享清静。偶尔与寺庙之中熟识的了真大师，坐谈佛道，论古谈今。沈飞着实是个耐不住寂寞的，每周都要离开寺庙，邀上朋友，去京都夜市，酒楼盛地，欢闹潇洒。至于萧灵隐，却是个甘守寂寞的，手不释卷，刻苦认真，苦读诗书。
何安闲时在寺院藏书之处，也能遇到萧灵隐，二人也算多有交际。
了真大师十分欣赏萧灵隐，每每和何安这个皇子交谈之时，时有提及这个书生，多是赞不绝口。
至于何安来此，是因帝王之命，在佛寺为母服丧，抄送佛经。
当朝重佛，佛道影响深远，佛寺香火不断，朝中上下，上至文臣大儒，下至寻常百姓，不少是信奉佛道。
服丧虽基本多说是三年，但真正的守丧时间不过二年零三个月。皇子服丧，本不应如寻常百姓之家如此之久，但帝王诏命，自然遵守。
既是守丧，自是简衣素食，不重奢侈，甚至不近女色。父母去而服丧，是儒道之准则，朝廷规范，世间惯例。除了遵守之外，也无其他办法。何安对此也乐得清静，不沾朝事，研读诗书典籍，考据前人之事，了解地方文化，对于一个前世专研历史的学者，自然是一大乐事。
对萧灵隐这个书生，老实说，何安觉得挺奇怪的。
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