“不，”盛灵渊一时出神，果然没注意那小妖鸡零狗碎的试探，竟也没纠正“陛下”这个称呼，“巫人一直是我们的盟友，他们自认是人……你看那些骨头的形状，与人骨如出一辙。”
这话信息量太大，宣玑瞳孔骤缩，电光石火间，他脑子炸开一样，闪过了无数念头。
什么意思？
什么叫做“巫人自认为是人，所以是盟友”？
打仗不是人跟人打，难道是跟狗打？
不……有一场战争确实不是人与人的战争——三千年前的九州大混战！
大齐平皇帝名“钧”，普通史料记载，平帝在位时，西南少数民族壮大，边民与中原人民多有摩擦，平帝又不巧是个战争爱好者，那会没有“吃鸡”“农药”给他过瘾，于是脑子一热，他老人家决定带着两个成年的儿子御驾亲征。
大军轰轰烈烈地赶赴赤渊地区，行动代号“第一次平渊之战”，结果让渊给平了。
第一次平渊之战中死了一个皇帝、俩皇子、贵族与文武精英若干，一举断送了国祚，此后舆图焚、玉璧碎，皇后出逃，帝都沦陷。各地、各族没了依靠，只好纷纷自立，开始了长达二十多年的战乱。
史称“大混战时期”。
关于“西南少数民族”具体是什么族，史学界议论纷纷，提出了很多假说，但各有漏洞，毕竟三千年太久远了，太多的东西不可考，能保存下来的物证更是吉光片羽，搜遍全国，至今，连个展厅都凑不出来——因为有价值的文物大部分都在异控局的古修科，而且全带着封印。
古修科有整整一个档案库，存放各种大混战时期的遗物，全都是异常能量物品。
因为真相是，所谓“西南少数民族”根本就不是什么人的祖先，那是以赤渊大峡谷为界，和人族并立分治的非人族。
1981年，异控局成功破解了赤渊外围地区一处法阵，在里面发现了一个山洞，洞中有具巨型鸟骨遗骸，光是骸骨就重达三百公斤。洞口有个石碑，刻的是“守墓者，毕方族焱明”。
石碑上残留着雷火系异能，经谨慎检测对比，与骸骨上的异能残余匹配，石碑应该就是鸟自己刻的。
也就是说，这具骨头属于一种智商极高，有相当文化水平的鸟，体态与传说中的“火神鸟毕方”非常像，古修科认为，这些非人族很可能就是民间故事中“妖”的原型。
大混战，其实是历史上唯一一场由人类和非人类战争引起的浩劫。
大混战时期终结于平帝的继任者，武帝盛潇。
这位大齐武皇帝相传是平帝的遗腹子，出生于第一次平渊之战的那一年，生出来就没过过一天好日子，不是逃亡就是流浪，在战乱中吃百家饭长大，后来以杀止杀，收拢人族各部，以一己之力镇压了乱舞的群魔，斩妖王、立界碑、设清平司，彪炳千秋。
复国后，在其执政后期，武帝又露出异常冷血酷厉的一面，最后走向完全的疯狂……在赤渊跳崖自尽，因为尸骨无存，后世的武帝陵只是个衣冠冢。
这个魔头是大混战时期出生的、尸身在赤渊、属于人族、姓国姓、对“陛下”这称呼习以为常……
他……他难道竟然会是……
宣玑激灵一下，不，等等，大混战时期到底有多少种族灰飞烟灭，至今已经不可考，依附于人族的盟友也很多，这其中不免有些部落崇拜中原人族文化，袭承人族制度。或者是不开化的古代先民供奉邪灵恶魔，招来这么一位对抗敌人，尊称其为“陛下”，也都有可能。
总之不会是那一位！
否则……这也太讽刺了，一手挽救人族危难的中兴之帝自己不是人——这算什么？
天神只会作为牺牲，让群魔分而食之。能镇压群魔的，只有更凶狠的恶魔吗？
宣玑干净利落地否定了自己的猜测，飞快地定了定神。
他握着重剑，感觉到冷铁上传来的丝丝缕缕的阴寒气息，回忆起刚才盛灵渊教他说的那句巫人语言，虽然听不懂什么意思，但宣玑总觉得那语气非常温柔……就像一位远道而来的故人来访，弯腰对门口玩耍的孩子询问“带我去见你家大人好不好”。
“巫人是什么人？”
“巫人世代居于东川，信奉山川土地、万物有灵，无论风调雨顺、还是天灾连年，他们都生死不离故土，因为这一族自古认为人如草木，离了故土就是离开了自己的根，会招致灾祸。”盛灵渊不再强行说半生不熟的普通话，他用回了自己的口音，可能是最近听得多了，宣玑听古语不像一开始那么吃力了，盛灵渊这么说话的时候，声音像就像是染上了来自时空彼岸的风霜意味，显得遥远、沧桑又肃穆，“巫人善‘咒’，你不是问我人面蝶出处么？人面蝶并非活物，那是一种咒术，是巫人的先圣用秘法炼制的，最早应该是在葬礼上用的。”
“葬礼？”
“嗯，巫人认为人面蝶能沟通阴阳，”盛灵渊轻声说，“有一些死者走得仓促，家人有时意难平，总觉得他有什么话没说完，便会请族里的大圣——就是主持年节祭祀的人——来家里，操持一场仪式。大圣把人面蝶放入死者口中，等上不到一天，死者就能重新睁眼，坐卧行走如常，同家人谈笑风生，把该见的人见了、该说的话说了，再由大圣取出人面蝶，送死者入土为安。”
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