谁知道这位人族的落魄太子给脸不要。
可把阿洛津气坏了，然而恼怒的同时，“越得不到越想要”的犯贱心理也见风就长。盛灵渊越不理他，他就越想在人家面前刷存在感，于是天天领着一帮小弟来纠缠，把大圣的小木屋闹腾得鸡犬不宁。
小太子的心性早就被磨出来了，不惊不怒，烦了就施展“告诉你爸爸”大招，百试不爽。
阿洛津挨揍的频率直线上升，单方面地对人族的太子爱憎交织，咬牙切齿。
能下地之前，盛灵渊已经基本能用巫人族语简单交流了，甚至学起了巫人族的文字。
史书上说，武帝“通悟早慧”，但史书没说，这位陛下学舌学得比鹦鹉还快。
宣玑一开始以为盛灵渊只是天生过耳不忘，就是天才，没办法，跟那帮背诵语法十多年，连英语都说不明白的大学生不是一个物种。直到这时，他才恍然，这只是为了生存。
九州混战的年代，没人有闲心去普及“普通话”，各族、各地的语言天差地别，有些甚至都不像一个语系。在这种乱世里颠沛流离，如何快速掌握一门方言、融入陌生环境，这是少年时的盛灵渊不得不会的，他得活命。
然而就算是这样的盛灵渊，学起巫人族文字也非常吃力。巫人族文字写在当地特产的一种树叶上的，乍一看有点像古代埃及文，字形都是大圈套小圈，没有汉字的笔锋，跟他们的房子一样憨态可掬，但非常复杂，能看得出源远流长的文化积淀。
山顶，大圣木屋旁边，居然还有个类似于现代图书馆的地方，里面存放了有大量典藏，只要愿意，外族人也能随意进出。
哪怕是在宣玑这个当代人看来，这个古老民族的开放和文明程度都有点惊人。他在这“溯洄”中的东川里转了没几圈，已经颠覆了对巫人族的所有印象。
巫人族是寄生蝴蝶的发源地，这里的人还会各种匪夷所思的咒术，从“巫”这个名字开始，就透着一股子诡异的气息。再加上那个神神叨叨的阿洛津……宣玑不可免俗地先入为主，以为“巫人”的形象应该就跟电影里的“黑巫师”差不多——人人都裹得像阿拉伯妇女，只露双眼睛。然后昼伏夜出，没事就围着火堆开小会，商量明天去咒死谁。
可是原来东川一点也不阴森，巫人族的生活基调甚至是明快温馨的。人们都很懒散，牛羊放到一半，就被不知道跑去哪睡午觉的主人丢在一边，跑丢就跑丢，反正过不了几天，就会有族人帮着捡回来。这里的小孩五六岁就开始启蒙，全族都识字，傍晚没什么事，大家就到山顶的广场消遣，族长和大圣也去，人们没尊没卑地坐在一起，唱歌跳舞、讲故事、闲淡，甚至会漫无边际地争论一些原始的哲学问题。
“我看这地方简直跟雅典圣城有一拼，”宣玑半是自言自语地说，“为什么要自称‘巫人族’？听着怪吓人的。”
“他们自己的文字里，自称是‘住在半山坡森林里的人’，”盛灵渊说，“‘巫人’是当时外人对他们的称呼，吓人吗？那可能是这么叫的人，自己心有畏惧吧。”
“巫人族的小孩也叫您……”
“灵渊？”
“我以为是假名。”
“我连真名都不记得，哪知道哪个是假名，”盛灵渊挑起眉梢笑了笑，“朕大名少有人提，‘灵渊’二字乃是长辈所赐的乳名，听了反而更熟，顺口报出来用用。”
听说古人起名最重视寓意，可是“灵渊”俩字怎么听怎么不吉利……尤其是这位陛下还出生在那么个特殊的时期。
宣玑心说：这什么不怀好意的长辈？
他跟着年幼的盛灵渊在巫人族兜兜转转，看那少年像度假一样，每天就是休养、读书、跟大圣请教问题，或者帮着侍候一下草药，最大的烦恼是熊孩子王阿洛津老来骚扰。
恶咒溯洄能把人困在记忆里，宣玑本以为会在人皇的记忆里看见非常血腥的画面，没想到他俩就是没完没了地跟着个小少年，在日常琐事里兜圈子，“溯洄”里的盛灵渊一直是十岁出头的模样，没有一点长大的意思。
“等等，陛下，”宣玑犹豫了一会，还是忍不住说，“您刚才说，有什么东西挥之不去的话，就会一直被困在一段记忆里转圈，那咱俩现在是不是就被困住了。”
盛灵渊看了他一眼，神色是事不关己的冷漠。
宣玑忽然发现，这个人越是心绪起伏，态度就越是疏离，要不是知道此时被困在少年美梦里不愿清醒的是他，宣玑几乎要以为这位无懈可击了。
他也会软弱自欺么？也会困在某一段记忆里，兜转不休么？
有那么一时片刻，宣玑觉得浮在神坛上的武帝像个有血肉的人了。强者的脆弱和懦夫的勇敢一样惊心动魄，他的语气不由自主地和缓下来：“但咱俩还是得想办法出去，对吧，您看……”
不等他说完，盛灵渊就淡淡地一点头：“嗯，有理。”
宣玑：“……”
长篇大论的劝解都没来得及说呢。
“避重就轻是人之本能，我也不能免俗。”盛灵渊想了想，又心平气和道，“这些生前事太久远了，我一时也理不出个头绪，那不如这样吧，你有什么想知道的，直接来问，我试试能不能随着你的问题回忆，从这些无关紧要的琐事里跳出去。”
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