［在外神们降临的这个世界里，你想要回去地球——这是难以做到的，除非你加入我们。］祂曾这样说过，意味着这个世界并不是那么好穿越的，而林行韬除却第一次穿越后，在接触到外神后自己做到了。
他并没有加入外神们，而他稍微联想到自己在观龙王四百年功德时产生的想法：［银匙之门，外神，天道……它们会不会有共同之处？他接连穿越这个世界和克苏鲁世界有没有什么联系？］
瞬间，在林行韬的感知中，一扇门出现在了他的身前。
——银匙之门。
“你依然没有迷失自己，和当初一样，你接近了那扇终极之门。”
的确，林行韬知道那个妖帝和仙帝并不是真正的自己，跃过了他们，而终极之门……是天道尽头的那扇龙门吗。
“但是你终究与众神不一样，你没有穿过银匙之门，你有自己的门。人间的事，由人行己路；神的道路，非人的道路，而你有自己的路。”
声音消失，银匙之门依然矗立在神殿之外，无数天使突然齐刷刷看向了某个方向。
紧接着万物归一者的声音响起的是一道高亢粗暴的嘲弄声，来自林行韬熟悉的一位外神。
“众神？！”这个粗暴的对话者在林行韬不远处现身，“是的林行韬，我的朋友，我们并不一样。”
“以外神之名，我欢迎你的到来，同时我也将告诉你——在你离去的那个星球上，曾有一个令诸神都感觉到愉悦的说法——克苏鲁神话中的诸神不是神明，而是一种高纬度的生物。克苏鲁神话也并非神话，而是一种传说体系——甚至并不成熟和完善。所以说，你我并不是神，你认为，对吗？”
作者有话要说： 吃面是接在那一篇番外后面的，吃面还没吃完呢，还有一种奇怪吃法没有出来。整整一碗面，可以好多种吃法的鸭，嘿嘿嘿。
（想说那个流传甚广的关于面的骚话……）
至于克苏鲁神话到底是不是神话，克苏鲁他们到底是不是神明……不可知不可知，人类怎么能以自己造出来的概念去揣测呢（滑稽）。
第206章 神道功德（六四）
粗暴的对话者是一名黑皮肤的英俊男人, 显然就是奈亚拉托提普。
他提出的问题令林行韬转身看了过去。
“过来，以外神之名，我期盼你到我的身边来。”他的语调诱人至深, 并离林行韬越来越近。
当他走到神殿的门口时，林行韬回答道：“这个问题我想万物归一者会知道答案。”
犹格索托斯知晓一切事物。
但是奈亚只想听到林行韬的想法：“不, 林行韬, 你的想法才是重要的。”
林行韬皱了一下眉，开始思索。
外神究竟是不是神明？是一种概念还是生物？而神明是概念还是生物？
他曾经在网络上看到一种说法, 说假如人类是txt格式, 那么克苏鲁神话中的神就是视频格式, 人类接触神就是用文档打开视频，瞬间出现的乱码会挤爆整个文档甚至破坏文档，而这就是精神污染san值掉没。提出这个说法的人就认为诸神都是高纬度生物。
然而真的能以人类的逻辑和思维去揣测这些不可知的诸神吗？
尽管这些神明看着好像都是从某个人类的想象中产生的。但林行韬知道，克苏鲁神话的复苏绝不是依托那一位洛夫克拉夫特的小说而产生，穿过第一重银匙之门的他相信, 他们是真实存在于宇宙的。
洛老的小说可能是一种投影, 说不定也是作为信使的奈亚对人类的一种捉弄和预示。
人类难以理解诸神，但是林行韬不再只是人类。他对于奈亚提出的问题感到奇怪, 而一旦将自己从人类的身份剥离, 他忽然明白了什么。
天道是整个世界的规则，而犹格说将成为天道的他就是加入外神们……
“外神, 可以说是宇宙规则的具现化？”
似乎真是如此, 起码外神是如此。宇宙源初之混沌阿撒托斯, 其下又有“森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“匍匐之混沌”奈亚拉托提普三柱原神, 分别对应黑暗、时空、混沌。
倘若林行韬成功成为天道，那么林行韬这个人就是规则的化身。
尽管大楚只是一个世界，而外神们却拥有无数宇宙，但在本质上，成为天道的林行韬是一样的。
听到林行韬的话，奈亚发出爽朗的笑声。
“没错我的朋友，你看，你已经知晓其中能为你所用的道理。”
“从前的我与现在的我一样，前来指导你成为我们的一员，我并未欺骗你。”
［我来教导你，如何成为我们的一员。］
“我早就和你说过，你并不需要借助虚幻的规则。你要自己成为规则。”
［你没有在听我说的话，你在妄图借助虚幻的规则。］
“但是林行韬，我与诸神生来如此，你却不是。曾经诸神的宠爱就在你的面前，我也说过愿意为你提供见证的阶梯，可惜你并没有放下自己的骄傲去领会诸神的好意。我与诸神都感到十分地遗憾，以至于现在要看到你不得不自己去攀登。在来到天的那一边之前，你甚至要迎合扭转那方世界的规则，迈过名为‘神’的虚伪的阻碍。”
［我愿意填饱你的肚子，也愿意为你提供见证的阶梯，来吧来吧。］
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