什么人能领多少兵打什么仗，顾烈心里清清楚楚，自有账目。至于称呼则无关紧要，连楚军五支主力王师，他都以第一军、第二军逐次命名，外人根本分不清哪支水师哪支陆战。
陆翼是带兵来投，而且早已经将军队编制改为楚制，给他封大将军，等于是补个名份。
封狄其野就麻烦些，要抽调精兵给他补全左右都督和虎豹狼骑，着实费了顾烈不少功夫，这小子近来还躲着他，顾烈好心，直接让狄其野前世最信任的几个刺头跟他提前团聚。
顾烈眼前是新收的两员大将，望下栖凤台，台下是大楚朝臣百姓，收回视线东眺，云梦泽上战船鳞次栉比。
再过两年，他就将君临天下，为大楚开国称帝。
道士对天地念祭文，顾烈听着满篇楚恨，视线落于单膝跪地的狄其野头顶，凝神自省，只觉自己心中有喜有悲，但都浮于浅表，心底其实没有太过悲愤，也并无过多狂喜。
栖凤台上的角落里跪着一伙人，说起来，还是顾烈的亲戚。
自战国至燕朝，楚人不曾一日离过纪南城。直到楚王被燕朝皇帝以谋反之名夷了九族。
楚王无故蒙冤，使得天下人群情激愤，甚至有书生在本地衙门宣读楚王罪状时怒而撞柱，为楚王鸣冤而死。
燕朝皇帝大怒，命文臣连夜炮制了九篇罪状，合称《九罪》，昭告天下，意图堵天下悠悠众人之口。
燕朝皇帝颁布《九罪》，夷顾麟笙九族，最后做贼心虚，生怕冤鬼复仇，问计高僧，要断了楚顾命数。
高僧献计，让燕朝皇帝将半数楚人调往四方，然后另找一支与荆楚毫无瓜葛的顾姓宗族，填到荆州去，天长日久，谁还记得此顾非彼顾。
于是中州顾家就走了运，这是支平平无奇的顾家家族，无才无财，全家族最值得称道的是与四大名阀中柳家的旁系结过姻亲。谁料想有朝一日，楚王之位从天而降，鸡犬升天。
楚王绝后，中州顾家鸠占鹊巢；荆州本是楚地，楚人却四方流离。从此楚人只引哀歌，歌的是楚王血仇，歌的是云梦故土。
数年过去，中州顾虽然名义上还是荆楚之主，其实早已被姻亲柳家把控。
直到群雄并起反燕，顾烈领楚军起义，从信荆交界一路打破荆门，率领楚人重归云梦泽。
那日楚军兵临纪南城，一兵一卒未动，却见城门大开。
纪南城门前供奉着楚王牌位，中州顾全族跪倒在牌位前，在族老的带领下泣不成声，大骂燕朝皇帝无道，哀悼楚王忠勇，中州顾誓愿献上荆州所有财富兵力，请求顾烈将中州顾收入荆楚族谱。
顾烈允之，建栖凤台，开宗扩谱。
史称“纪南认宗”。
于是柳家在荆州辛苦经营十年的财富势力，顾烈认了中州顾家这门便宜亲戚，就全数收入囊中。
这买卖，前世当时看来还是划算。
顾烈眼神一暗，按照唱喏将半块虎符交到狄其野手中，与狄其野视线一对，唇角微勾，又不动声色地抿了回去。
*
一进纪南城就从乡野小民升为大将军，狄其野栖凤台拜将，成了楚王宫君臣共宴上的大红人。
顾烈在祭祖高台上喝了三碗烈酒，分不出心思去管他，坐不多时就提前回了寝殿。
道士颜法古在寝殿台阶外坐着嚼花生米。
一柄雪白拂尘随意扔在地上，他身上是今日为祭祖占卜吉时新换地灰色道袍，但是好端端的道袍被他穿出了一股算命骗钱的味道，顾烈远远看去，只觉得自己这个爱将活像只灰皮老鼠，着实是天赋异禀。
见主公回来，颜法古老神在在地拍走一身黄壳红皮，捡起拂尘，道貌岸然地弯腰打千：“参见主公。”
第10章 三异星
颜法古是个半路出家的道士，还是被道观赶出门的道士。
对此，颜法古颇为自得。
不是每一个道士都能靠算命骗钱讨生活，你得口灿莲花，还得有勇有谋，最关键是得跑得快。
也不是每一个道士都敢在为皇帝祈福的法会上破口大骂，大呼“楚王冤死，暴燕必亡”，你得有那个义胆，而且，最关键还是得跑得快。
当然，最最关键的，不是每一个道士都会打仗。
颜法古观星测字的算命功力不如占卜吉时，占卜吉时的功力不如领兵打仗。
所以颜法古当道士，实属是入错行。
幸亏顾烈不拘一格招人才，颜法古捏着把破拂尘投入楚军，也没遭歧视，因屡献智计一步步成了楚中大将。
闲时还可以发挥发挥本职，为祭祖之类的大事占卜吉时、写写祭文之类的。
但颜法古最爱的还是观星测字，日常在楚军中散播命理五行之术，闹得连姜扬都偶尔会蹦出一句“火属木，大吉”来。
颜法古跟在顾烈身后进了寝殿正厅，规规矩矩又行了个礼，然后一张口就是：“主公，贫道今日来夜观星象，见了异景，是吉兆。”
顾烈左手臂撑着上座扶手，按住额头。
也不知是高台上喝的那三碗烈酒太猛，还是实在遭不住这个过于执着算命的手下。
但顾烈记得前世颜法古今夜是来说什么。
楚军伐蜀，顾烈亲自带兵，将荆州老家交给了颜法古和家臣祝北河，信他们两个能保荆州不失。
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