这位老师就是别初年。
在他来到村寨中之前，寨里的人们就已经通过同伴的口与医术而认识他了，因此，在别初年来到寨中的时候，虽然同样引人注目，但寨民们对他的警惕却并不重。
揾察至今还记得第一次见到别初年时的样子。那是一个让人一见就会生出信任的人，一头黑发唯有两鬓生白。如果只看外表，他大约正值壮年，可若是看他那双眼睛，就分不出他的年纪了。他好像既有孩童的天真纯粹，又有老人的温和智慧。
他在寨子中没住多久，几乎就获得了所有人的喜欢。图腾给他们带来了天赋神通，可以洞见部分真实，寨中哪怕才能下地的娃娃，都能隐约感觉到一个人的善意与恶意，但他们在别初年身上，却什么都感觉不出来。
在寨子中，揾察负责一切与图腾礼祭相关的事情，老祖母则以她的智慧打理寨中的其他事务，因为神通在别初年身上失效的缘故，揾察和老祖母都对他心怀警惕，可没过多久别初年就使他们产生了信任。
这个过程说来也简单，别初年教给了他们一种修行法，以心间的一点善念为引，燃起一盏明灯。这样的修行法，如果心念达不到要求，是无法更进一步的，而他们都见过了别初年的心灯。
因为这个缘故，再加上当时图腾的情况已经很糟糕了，所以，虽然他们真正接触别初年的时候还很短暂，但揾察在与老祖母交谈过后，他们还是决定向别初年请教办法。
他们都没有想到，别初年会给出那样一个办法。
血祭，简单粗暴，但有效。
后来别初年很快就离开了谷中。揾察和老祖母虽然不愿，但图腾濒死，他们只好尝试了第一次血祭。已经沉眠不醒许久的图腾，在那一次祭祀中醒了过来，并有了恢复的趋势。如果按照这个状况推算下去，只要他们能够奉上足够的祭祀，是可以让图腾彻底恢复的。
自别初年提出了血祭的方法后，他和老祖母就重新对这个人生出了疑虑。在别初年显露出明灯教的修行法后，他们原本猜想，是因为心灯的存在，他们的神通才看不出别初年有没有问题，但虽然他们看不出来，图腾却是能够看出来的。
他们把别初年带去见过图腾，但那时图腾已经陷入了沉睡，没有办法做出反应。
除了明灯教的修行法，别初年还教给了他们入门的点灯法。这种点灯法只有用善的心念才能点燃，效果方便使用，揾察修不成明灯教的修行法，也就把这种入门的点灯法用了起来。别初年虽然可能有异，但这种术法是无分善恶的，就像人们手中握着的刀一样。揾察原本是这样想的，可是在丁芹提过后，他却不敢确信了。
揾察盯着熏香炉下的三盏火光，忽然叹了口气，将它们全都熄灭，然后重新点燃了一遍。
这次，它们就只是普通的火焰了。
他是修不成明灯教的修行法的。可如果这两个人能够带来真正的拯救图腾的办法，不必寨中的人们再行血祭，那是最好的。他真心地企盼着这个结果，愿意为此付出一切代价。
……
天将暮。
村寨中的孩童都被早早撵回家催着睡觉了。格玛娃已经回到了家中，格罗瓦惊喜异常，与姐姐欢聚后又来找丁芹和白鸿道谢，丁芹把他的兽牙铃铛还给了他，看着他欢欢喜喜地回家去了。
寨子在柔和的暮光里逐渐下沉进暗紫色的夜，灯火渐熄，人声渐寂，秋虫在草丛里轻鸣，偶尔被惊动的家犬呜吠几声，四下里一片宁静，如同夜晚静谧的海面。
海面之下，暗流汇聚。
只需要一点术法，再加上一点助眠的药香，就可以让玩了一天的孩子们陷入黑甜的梦乡。等到那一弯明月行到接近天顶的时候，宁静的村寨里再次响起了窸窸窣窣的动静。
白天在高屋里见过的那个黑壮汉子悄无声息地来到了村寨靠近边缘的一处屋舍。
不必敲门，房内的人已经听到了动静。
白鸿打开屋门：“祭祀快要开始了？”
黑壮汉子点了点头：“请跟我来，不要被发现。”
她们在夜色里跟着那人向谷地中间的湖泊走去，丁芹抬起头看了看夜空。
月与星的明澈光辉撒下，在愈发躁动不安的血气里被染上了一层不详的暗红。
寨中的祭祀，就要开始了。
第106章
夜色里的湖泊还是那么平静,不起一丝波纹。
白天的时候湖水透得一眼就能看见底，到了夜晚，光滑如镜的湖面反倒将星月之光尽数反射。柔和的光似自湖面上漫散,深谷中捧着一汪月光。
这是极美的景色,只可惜,那湖泊的盈盈光下，融着淡淡的血色,这景色中就难免渗出凉意来。掺着血色的月光掩了湖面下的模样，一个个身影从四方来到湖边，衣摆与鞋底擦过草地的声音簌簌汇聚，没有人发出声音。
揾察走到前方,他穿着一身彩织的衣服,上面的纹样不是染印或绣出来的,而是直接用彩线在织布的时候织出来的图案。红、黄、黑、蓝……条纹、格纹、菱纹交错排布，形成一种规律的美。他戴的帽子也是如此,那是个形制很特别的帽子,既不圆也不方,顶部成一处平棱，有点像屋脊。帽子同样也是那种织出来规律的彩纹,但在帽子最顶部的脊上，额外绣了一只异兽，身形似羊似鹿,头生一支独角。
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