房门“笃笃”被敲响两声，飞英思路被打断，神情不由变得阴戾。
门外传来一个稚嫩的童声：“真人，祭祀的时间到了。”
这是他在梁国中新收的童子，梁国乱成这样，无处可归的孩子多得是，玄清教中收留了一批，从中挑选出些机灵的作为童子使唤方便得很。
“知道了。”飞英舒展开表情，打开门时已经变作个温和可亲的模样。
他低头看了看童子，看骨龄他大约有十四岁了，但身量只和十岁的小孩儿差不多，胳膊腿瘦骨伶仃的，衬得脑袋格外的大，五官生得粗野，神态又拘谨，看着实在不讨喜。
“有吉，你这两天就跟着我吧。”飞英说道。他已经想好该怎么试探了。
有吉一下瞪大了眼睛，一副被惊喜冲晕了头的呆愣模样，口中呐呐地应着“是、是”。
等有吉回过神来的时候，飞英已经不见了身影。他攥紧拳头在身前挥了两下，咧开嘴笑起来。
有吉原本不叫这个名字，他没记住自己大名叫什么，就记得娘叫他阿宝。蝗灾后他与家里人失散了，也不知他们是生是死。阿宝自己流落在荒野里，靠挖草根和躲着人活下来的——像他这样弱小又孤身的孩子，很容易就被人砸倒填肚子了。后来玄清教接管了这片地方，派人把他们都搜了出来。阿宝原本以为自己要死了，就像他们村以前被带走的那些人一样，那些人被带走后就再也没回来过，大家都说他们是去侍候神仙去了，他娘却偷偷告诉他，那些人都死了。他原本很羡慕那些人，听娘说了之后就不想去了。
玄清教把他们带走后，却给他们东西吃，还给他们衣服穿。他和其他孩子们被安排到一起干活，干完活就能吃饱。
他和那些孩子们偷偷聊天，大家都觉得玄清教一定是真神仙，不是以前那种让人过苦日子的假神仙。后来玄清教的真神仙们要挑几个童子，大家都很想被选上。跟在神仙身边，以后说不定也能做神仙呢！
就算做不成神仙，以后也不会再挨饿了呀！
后来他被飞英真人选中，大家都特别羡慕他。真人给他起了个号，叫做有吉。别人告诉他，“吉”就是“好”的意思，他遇到神仙之后，日子就好过起来。他有的“好”是真人给他的，他以后就是有吉了。
以前真人对他们都很冷淡，他以为真人嫌他们笨，但现在真人愿意用他了，他一定好好干，以后说不定就能求真人把他家里人找回来了！
有吉对着飞英离开的方向磕了个头，然后一骨碌爬起来准备去参加祭祀。今天是寒衣节，大家都要祭祀。有吉也不知道这个祭祀是祭谁的，但既然是祭祀，肯定是要拜神仙的，他要求求神仙，保佑他和家里人，也保佑真人，他想一直“有吉”下去。
……
用于焚烧祭品的大铜鼎旁堆着两座由祭品堆叠成的山，祭品用五色纸裁成。除了这些祭品外，正中还有一只用纸扎成的大船，船身上绘有九道黑纹，这是黄泉摆渡者的象征。
寒衣节也是冥阴节，自上古始就是祭祀亡人的节日，而祭祀黄泉摆渡者，则是殷地的习俗。飞英以前在殷地云游的时候，曾见过那里的人们是如何在寒衣节祭祀的。在殷地，寒衣节是个重要的大节，一切与亡者相关的存在都在此日行大祭。先祖、鬼神、还有黄泉摆渡者，在此日之外的祭祀都算小祭。殷地的祭祀远比梁国中这临时筹措出来的祭祀要庄重得多。
祭钟三鸣，歌者唱着悠悠古调，飞英在唱词里把祭品投入鼎中焚烧，在升起的火焰与飞舞的纸灰下方，人们虔诚地叩拜。他们并不知晓这场粗糙的祭祀其实没什么用，死去的人大部分都早已转世，冥阴的祭祀也不会保佑活人。但在这样的仪式中，他们悲伤的心却好像受到了抚慰。
梁国现在的确需要一场祭祀以安民心。
等最后的纸船也架上铜鼎之后，下面的人都跪在地上垂着头，飞英就在祭祀仪式上正大光明地出起了神。
这次祭祀的命令是由教主都极直接下达的。据闻玄清教主都极天纵奇才，加入教中不过十年就已经坐到了教主之位。他利用大劫之势迅速席卷了梁国，现在连称霸一方的罗教都已经衰落下去，剩下的势力中难道还有什么值得称道的吗？如今只剩下背靠梁国国运的戒律司还在苦苦支撑罢了。
但戒律司的衰落已经不可避免了。他们背靠梁国国运，同样受到梁王的制约，而如今才登位的这位梁王，可并不待见他们。此次的梁王之位交替并不平和，飞英猜测这里面应该有玄清教的手笔。玄清教在梁国之中行事如此顺利，也少不了此中缘故。
他现在虽然成为了一处据点中的负责人，但天天处理的都是些凡人的事情。只在这一层是没办法达成他所愿的，他原本想着先由此慢慢参与到玄清教在梁国之中更重要的事务里，比如梁王换人这种事，然后再加入像玄清教在卢国中所行的那种秘事里，等他做到这一步，他所求的差不多就可得了。
但问题是，飞英现在隐隐有种感觉，他此时身处的玄清教，似乎与他在卢国中所观察到的那个玄清教有些相逆之处，就好像这是两个不同的势力一样。但他的确是被卢国中的玄清教人带入这里的。
而身为教主的都极又是怎么想的呢？
……
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