神庭修士当中是没有怪异的，若有神庭修士将堕怪异，不必其他修士出手，他神位中的神庭印记，就会在他堕为怪异之前替他了断。同样的，若有神庭修士身受天人五衰而亡，神庭印记虽不能阻天人五衰，却可以护其命理，不至于因大劫而颠倒混乱。因此，神庭修士今生的修持与积累，来世也可继承，鲜少有差错，他们的前路仍是有道可依的，便不会因为太过恐惧大劫之中轮回的不可控而堕为怪异。
点苍山的道钟之音可以唤醒众生神智，使之清明不受烦恼所扰，甚至有修士可以从此声中闻道而悟，大有进益，亦或有道心之衰甚重者，闻此道钟蓦然而醒。这一百零八声钟鸣过后，不知多少处在将堕怪异边缘的修士会被唤醒，短期内再无此忧虑。而且，在听到了点苍山的邀约之后，世间修士便有了一个希望，有此希望牵引，便不会轻易选择堕为怪异。
但道钟对已经诞生的怪异却不会有影响，他们的道心已经衰亡了，根本听不见道钟之声。
世间散修多往点苍山而去，这些怪异就交由诸有传承的门派与神庭修士处理，这也是点苍山早与各家互通过的。
世间怪异横行，最棘手的其实还是散修所化怪异。一如神庭有其印迹，既为守护亦是监察，有传承的门派大多也有其灵宝籍录，其下若有修士堕为怪异，籍录上当有所示，便于各门派之间互通追索。散修往来自由，难以追索，没有修为的凡尘众生所化怪异虽也无法追查，但却不如已有修为的修士所化怪异棘手。
自此点苍山法会过后，世间散修所堕怪异之事，当减少大半。这对于那些前路迷茫的散修来说，也是劫中不可多得的机遇。
“大多不过是糊涂涂地挣扎罢了。”孟怀却道。他随手一提，就将抢到灵气团的那条最强壮的鱼儿甩出了水面，落到岸边一处盛着水的坑里。大鱼忽从宽阔的大江中落入浅坑，不由惊惶失措地蹦跳挣扎，竟把自己挣到了地面上。
孟怀最近着实比较清闲。
浑沌屡屡失利，也愈发警醒。孟怀本打算在涂山中等时机到来，现在却不能再在涂山中待下去了，以免被发现端倪。他此时借余简掩身，实乃无奈之举。诸众生在劫中挣扎，他亦在劫中沉浮，只不过比起这些糊里糊涂的修士们多几分清明罢了。
于奔腾不息的淮水而言，寿短的凡人不过如江上漂萍，于亘古而存的天地而言，诸般修士也不过是聚散浮云。挣不出轮回，便始终有生死大患横于命前，悟不出己道，到头来也只能于世潮中随波逐流。
大劫之中，世界如局，众生的命运不取决于他们自身，而取决于执棋者的胜负。
孟怀随手把在地面上挣扎蹦跳的鱼儿送回了江水当中，看它惊慌失措地游了几圈，又蠢头蠢脑地回来抢鱼线上的灵气吃，便顺手又把它提溜回了水坑里。
余简瞧着他来回欺负鱼，说道：“九层之台，起于累土。若群鱼衔泥日复一日，也未必不能堵了你这条大江。”
孟怀大笑：“他们可不成。狂风之地，不积累土，何以起高楼？凭这些蠢物，便是日日衔泥，江水一冲也便散了。要想堵了江水，起码得能够搬得动能于水势中止而不前的大石才行。”
这世间的芸芸众生多不可数，大多数却连登上棋盘作子的资格都没有，更别提稍稍看清一点局势，开始真正影响一点众生命运的走向。
而今这些满怀希望前往点苍山，欲求得一个摆脱怪异之危、乃至天人五衰的修士当中，又有几个最终能跳上棋盘，拥有做一枚清醒的棋子的资格呢？
被拎回水坑的大鱼又自己蹦到了干硬的土地上，孟怀正欲伸手，却被余简一按。那鱼儿自己在地面上蹦动几下，离着江水越来越近，扑通一声，落回江中，摆尾而去。
“起码，他们能够为自己挣出一点什么。”
……
东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。
碌碌众生，各自奔忙。
隋地里鱼龙混杂的修士们少了许多，他们听到道钟之鸣，便要应约前往点苍山而去。这使得隋地最近的压力小了许多，各地出现怪异的次数少了许多，隋王都当中更是空旷。
此前受神明之道吸引，许多身受天人五衰之苦的修士来到隋王都当中，为求此道以免堕于怪异，现在这些修士们也大多离开了这里，前往点苍山。
但这才是正常的情况，也是对隋地更好的情况。
丁芹所传的神明之道修持法并不复杂，那是没有修行基础的凡人也可以修持的方便法门。她将修持之法刻于石碑之上，人人都能拓印。
隋王应不负在王都外特地划出了好大一块地方，在那里建起了一座供奉长阳的庙宇，石碑就放在殿前广场上，碑中有丁芹留下来的神力气息。无论她在与否，修士们都可以记下修持之法、感受神明气息，而后这些修士们其实就可以离开了。道法已传，至于之后如何去思维、体悟、修行，那要靠他们自己。
但这些身受天人五衰的修士心中难免具有惶惑不安，便想要留在这里，仿佛与神明的庙宇靠得更近一些，他们就能够更安心一些。隋国到底也只是凡人为主的国家，虽然有着许多与修士打交道的经验，但承载如此之多难以辨明来历、性情各异的修士，还是压力太大了些。不过现在有了点苍山的法会，既然有了新的去处，这些修士们也便不再流连这一处只能提供心理安慰的地方了。
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