时砚转头，就见一个大光头正弯腰对他笑的一脸慈祥，就纳了闷儿了：这寺庙里哪儿来的大伯小弟？
这么想着，手已经被人牵着走出了满是光头的大殿。
看着对方需要自己仰起头才能看清楚的头顶，瞧瞧自己小胳膊小腿儿，时砚后知后觉意识到，他现在不仅是个光头和尚，还是个小和尚。
各种意义上的小。
在跟着人往膳堂走的时候，时砚不得不快速接收了剧情。
这个剧情的男女主，简单来说，就是天下有情人终成兄妹，正当一对小情侣痛苦不堪时，双方父母又跳出来告诉他们：嘿嘿，你们其实不是兄妹，就是简单地异父异母关系的陌生人，一切都是误会，你们完全可以欢欢乐乐的在一起！
事情要从时砚现在所在的万佛寺说起，本朝奉行休养生息的政策，百姓没事儿干就开始信奉各种宗教，其中尤以佛教和道教发展的最为优秀。
万福寺位于京郊，前身并不出名，直到寺里接连出现了两代佛法精深的住持，吸引了无数皇室宗亲前来交流，才在一众不起眼的小寺庙中脱颖而出，一直辉煌到现在。
而这代万佛寺的住持明光，俗家名冯子须，出身不凡，六岁起被上一任住持断定有慧根，接到寺里悉心教导，冯子须果然不出大师所料，在佛法上触类旁通，举一反三，得到了万佛寺众人的认可，顺利成为万佛寺的住持。
而这位看起来十分端庄慈祥的住持师父，在前任住持去世后，就开始放飞自我，面上还是那个一本正经的好住持，私下里先后和两位公主有了牵扯不清的关系。
十几年前，先后与五公主生下一女，与二公主诞有一子。
当然两位公主都是已经成家立业，且驸马身份也不简单的人物，不可能让除了自己以外的人，知道她们生下的孩子不是驸马的种。
于是这两个身为表姐弟的孩子，在多年后相爱了，本是在当下人看来，十分正常的表姐弟相爱，在一起完全不是问题。
甚至看在两个孩子父母的身份上，请皇帝赐婚，结成一段佳话，也不是不成。
本来十分赞同这门婚事的两家人，不知怎的，在两位公主先后去万佛寺烧香回来后，拼死反对两人在一起，给出的理由竟然出奇的一致：佛祖说，这对恋人命里相克，执意在一起，恐会丢了性命。
两边母亲同是公主，都是这般说法，旁人自然没有置喙的余地，偏两个小儿女为伊消得人憔悴，食不下咽，睡不安寝，短短时日，硬是熬得瘦脱了形，眼看就要一命呜呼了。
五公主这才坐不住了，偷偷告诉住持冯子须：“玉珑不是我与你的女儿，她就是驸马周成德的亲闺女。
我之所以那般告诉你，只是因为想与我二姐置气而已，从小到大，我手里有什么好东西她都想抢过去。
因此我故意设计让她知道我与你有染，且怀了玉珑，果然她就坐不住了，很快与你发生关系，并珠胎暗结。
呵，你怎么不想想，我与你之间只是一次意外而已，怎么可能那么巧就怀上孩子，偏你们还都信了，也不知道是不是真的愚蠢。”
住持冯子须虽然生气，但这么一来，两个孩子好歹不是同父异母的兄妹，又能在一起了，不管上一辈的恩怨如何，两人在万佛寺大师的做法下，又能欢欢喜喜的成亲了。
一时在京城传为一段佳话，内里的龌龊无人得知。
而时砚，在这段有情人终成兄妹又不是兄妹的曲折故事中，身份是住持冯子须的侄子。
冯家是武将世家，到了冯子须这一代，冯子须早早的出家当了和尚，只余下一个冯子然在战场上拼杀，后来冯子然与妻子程立雨双双在战场殒命，只留下不到五岁的独子冯时砚。
冯家在战场上杀了太多敌国将领，为了避免对方寻仇寻到时砚身上，皇帝做主，让时砚隐藏身份，进入万佛寺，在大伯冯子须的教导下成长。
所以说，时砚与男主，也就是程长青，实际上是堂兄弟关系。
但从母亲这边论，时砚母亲程立雨，与男主父亲，也就是二公主的驸马程立雪，是嫡亲的兄妹，因此两人在知情人眼里，是表兄弟关系，男主名义上的父亲，二驸马，是时砚的亲舅舅。
时砚看到这里，忍不住想来一句：这操蛋的人生。
而时砚作为炮灰，就是在六岁这年，被男女主带着去后山游玩儿，两人因为鸡毛蒜皮的小事吵起来，忘了时砚的存在，让一个六岁孩童独自在深山中过了一夜。
等住持带人去找的时候，时砚已经从悬崖上滚落，尸骨无存，作为大伯的冯子须为了遮掩这件事中男女主的痕迹，精心布置了一个打斗的场景，对外宣布时砚是夜里被敌国细作给掳走了。
事实上，时砚掉下悬崖，真的被敌国细作给捡走了，对方不知道他的身份，见他根骨不错，直接将他带回敌国，精心教导成一枚潜伏在本国的细作，执行刺杀和收集情报的任务。
时砚：草（一种植物）！
第163章 和尚念经
时砚被住持牵着手走在山间小路上, 两人沉默不语，住持见惯了时砚沉默的样子，丝毫不觉的奇怪。
指着前边儿一颗几人合抱的大树，温声道：“阿砚, 你还记得这颗树吗？你小时候跟着你父亲来寺庙看我, 大伯就带你来这里玩儿, 你偷偷溜到树上那个大洞里睡着，让我与你父亲一顿好找, 你父亲急的差点儿报官。”
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