施归华是信的。他双手接过佛珠，到底是有些感动——孙子之前说这小和尚才下山，连林子里不能点火都不知道，这一见面就给他一串佛珠，真个是有缘啊有缘！这么一想着，就觉得自己孙子也忒不顺眼了。
不顺眼，也不贴心。
但他也没不顺眼多久。
毕竟，戒吃真的是对于现代事物一窍不通，而他对于现代事物的理解就限于用佛经跟古代常识去理解，所以……没说两句话，戒吃就暴露了他对这一切真的是丝毫不懂的尴尬，而施归华也发现……这孩子，大约真的不是山里的吧？
话说……就算是山里的孩子，没用过电，也该知道山外面有电。
可是这个小和尚什么都不知道，甚至连沙发是干什么的都不知道，不仅不知道沙发，也不知道椅子，更是认为他们衣服不一样仅仅是因为国度不一样——难道国度真的不一样？
小和尚口口声声是中华之外有附属小国也说官话，可事实上，谁叫汉语做官话？
越想就越觉得事情并不简单。施归华比他孙子脑子多拐了俩弯儿，人老成精，他觉得，这小和尚不仅仅是住在山里，而是彻底的与世隔绝，甚至教导他的人大概也是生活得与世隔绝，正如陶渊明所写的《桃花源记》一般，他们都是生活在一个几乎绝对封闭的环境里，所以这小和尚一下山，见什么都是稀奇，甚至觉得自己到了西方佛国。
本来嘛，谁会想到小和尚是古代人呢？
莫说想不到，就算是小和尚自己说了，谁又会信呢？
施归华笑呵呵地：“那小师傅，你救了我孙子，那你就是我们家的恩人啊，所以你也不用客气，就当这里是自己家啊，来，吃饭吃饭！”
他这一招呼，正中了戒吃下怀。戒吃真的是想要吃这口米饭想了小半天了！
家里三个保姆，其中除了张姐这个资格最老的是专门照顾施归华老先生，其余两人也是各有所长，再就是两位司机，门口也有警卫员。吃饭的时候他们是轮流吃，除了张姐，也都不跟施家祖孙一起吃。
所以这一桌子的饭菜，只有四个人坐在椅子上，张姐又是端菜又是段汤盛饭的，倒是让戒吃有点儿坐立不安。
其实，戒吃觉得自己坐着的这个带着靠背的东西也让他坐立不安得很。
竟然是这样坐着的……跟他知道的坐法差太多了……所以说，这到底是番邦异国还是须弥山上？
对人生充满怀疑的戒吃虽然觉得坐着很怪，但是这么坐着却很舒服，手里端着的碗也光滑无比，一点儿不像是他在寺院里吃饭时候用的钵盂，还是金器，其实并不适合吃饭，且虽然西觉寺是个大寺院，可也不是颇有资财的，平日里僧人的碗筷若是坏了，也是多打钉来补，他有个小徒孙，平时吃饭就拿着的碗就打了八个大钉，他都怕那小子划破手！
嗯，这里的人用的碗都如此崭新，看起来真的是如他们所说，富贵非常了。
戒吃这才放下心来，决定吃个七八成饱。
端起一碗饭，戒吃并不需要吃菜，就对着米饭下口，也不知是他咀嚼的速度飞快还是他一口吃的饭太多，也不过眨眼功夫，这一碗饭就不见了踪影，再看他，已经举起了碗，向着张姐讨要第二碗了。
就算施家饭碗不大，可一碗饭也有一两米饭，怎么说，也不至于眨眼功夫就吃没了吧？
施正清放下筷子，决定仔细看看小和尚到底是怎么吃饭的。
第二碗饭，戒吃仍旧是白米饭，端起来拿着筷子只扒拉了两下，那一两米饭就进了肚子，又是一眨眼，他这一碗米饭就又不见了踪影。
第5章 有个假人间
五 有个不值得相信的人间
戒吃又举起了碗，在给他盛饭的张姐的惊讶的目光中，他这才意识到自己已经吃了四碗饭了，其实说起来四碗饭也只有四两米饭，并不算多，俗话说半大小子吃穷老子，这四两米饭也许还不够一般十七岁的男孩一顿吃的，但是问题就不在他吃多少，而是他吃饭的速度以及……他竟然不吃菜？！
张姐张了张嘴，伸手指了指桌上还没有人动的菜：“这个……小师傅，吃菜啊。”
戒吃这才认真仔细地看向桌面上摆着的素菜。
虽然不知道为什么这一家子吃素，但是这素菜看起来……他是真不认识啊！
也不能说他都不认识，但是大部分的素菜他是不认识的——这盘子里摆着的蘑菇油菜他认识；但是另一边摆着的则是他根本不知道是什么的东西，切成了块状，颜色略微发黄，也不知道是什么味道的；还有那些应该是豆腐的东西，仔细看着，又不像是他之前吃过的豆腐……桌面上摆着的菜色，其实，他真的是大部分都不认得的。
所以他才没吃。
倒也不是戒吃有多大的担心，他只是因着自己之前硬生生的被鸠摩罗什法王给传了一身的密宗功法，此时不想要吃一些稀奇古怪的，甚至是来自番邦的东西罢了。
虽说佛法之中也说让他最好毫无挂碍才好，可是说起来，他再怎样精通佛法，也难免暂时入了执，毕竟……他只是个十七岁的比丘僧，便是看透红尘，也得是有点儿脾气的。此时此刻，他还没从被鸠摩罗什乱传功法的气恼中走出来呢！
然而，他不吃菜，待客的祖孙俩也不能不让他吃啊。
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