正文 第一百零四章 一赌江山决圣战
宗教是玩弄人心的艺术，排除真正的“神临”之外，让人信教的主要方法来自於“神权”和“教义”两方面。“神权”，决定一个神是否得到信仰，“教义”，决定宗教在人间的势力。
“神权”，就是要求信奉的神明掌管着信徒所需要，或者畏惧的东西，比如兽人信战神，精灵信自然女神，前世的佛家讲“因果”、“轮回”，道家讲“长生”，都是和信徒需求息息相关的东西，历代天子自称为真龙转世，也是看中了龙的行云布雨的能力而已。不过，这个世界的光明神信仰却颇有不同，当初究竟出於何种目的，才让“永恒先知”选择光明神作为解放人类的神明，已经不可考证，不过如今的人类，早已经将这位主宰光明的神明，升华到了无所不能的地步，属於大地女神的秩序、属於自然女神的生命、属於命运之神的正义、属於战神的胜利，都被加到了光明神身上，这就造成了一个巨大的空洞————当光明神不能赐予信徒这些东西的时候怎么办？近千年以来，光明圣殿一直凭藉种种手段弥补这个缺陷，据说他们甚至挖掘了某些远古地精文明的遗迹，利用里面某些“虚拟神明”的技术来增强光明神术的治疗能力，以此强化光明神的神威，但是，当光明圣殿的势力在兽人大军面前全面溃退的时候，一向被掩盖的问题终於被彻底翻了出来，“为什么光明神没有保佑我们？”，“为什么受神宠爱的人类失败了？”尤其是在我亮出了“龙骑士”和“水晶龙”这两种一向被鼓吹为光明神赐予人类的神迹的时候，这些问题对於信仰虔诚的人类信徒的打击可想而知。
换句话说，光明神的“神权”，已经开始动摇了，那些肆意捣乱，不怕牺牲的狂热信徒们的出现，未尝不可以看作是一种逃避真相的疯狂。
至於“教义”，则是一个宗教在俗世获得支持的基础，实际上，它和神明没有直接的联系，真正重要的是它是否和当地的民生吻合，比如，前世的魔教有一条教规，要求信徒戒酒吃素，一旦信徒真的奉行，那么他们平日生活的花费就少了许多，几年之后就会生活富足，而信徒本身不知，只当是魔神保佑，自然加倍信奉。不过，据说远在西域的魔教本教，就完全没有戒酒戒荤的要求，因为那边天气寒冷，戒了这些东西的人多半会生病甚至送命，所以，教义其实完全事为了迎合世俗而制定，一般的所谓不得杀生、不得说谎、不得淫乱之类戒律，其实都是如此。这个世界里同样如此，战神的教义和兽人的社会道德结合严密，自然女神的戒律自然也只有精灵才会甘之如饴，光明神的所谓五律十八戒，同样是为了人类而制定的，其中不乏维护贵族统治，尊崇社会法则的隐含内容，但是摆在表面上的教义，却是尽量的公正光明，善良无私。
随着人类大军向南败退，圣殿的势力也基本撤走，留下了巨大的权力真空，想要篡夺这份教权，并不困难，只是这种事情急不得，否则反而会引起人类的反抗，所以我并没有一开始就亮出新教会，而是一面分配土地给人类，安抚民众的情绪，一面悄悄放出流言，蛊惑人心。
当初“永恒先知”编造的神话里，说人类本来就是诸神最宠爱的造物，只是犯下大罪，才被迫接受十万年的惩罚，然后光明神给“永恒先知”降下神谕，让他领导人类重新执掌大地的权柄。可惜，当初“永恒先知”并不知道，最终领导人类取得全盛时代的决定性力量，却偏偏是被诸神诅咒的“禁咒”，而大地母神更是直接降下“神罚”，诸杀了人类统一大陆最大的功臣————“十二贤者”，这个事件一直是光明圣殿无法解释，一直回避的问题。
而就在兽人侵入人类世界之后不久，一个流言就悄悄在人类之中散布了开来————“由於当年借助了被诸神禁止，连恶魔也诅咒的‘禁咒’的力量夺取大地的主权，人类早已再次失去了诸神的宠爱，不过因为在‘十二贤者’初次施展禁咒之前，人类已经为了夺回大陆的霸权而奋斗了四百年，所以，诸神依旧允许人类在大陆上称霸了四百年作为补偿，而在这之后，人类将为了十二贤者犯下的罪孽，再次失去大地的主权，变成其他种族的附庸和奴隶，永远承受命运的折磨。”
这个谣言当然是我编造的，现在它还不能影响太多的人类，不过，一旦黄金大平原的决战结束，而兽人又取得胜利的话，这个谣言的杀伤力就会大大提高了。当然，单纯的绝望是无法驱使人类臣服的，但是那个时候，金萝纱就会以光明神使者的身份出现，将我照搬前世佛家的那一套东西宣扬出来，告诉人类他们必须为了赎清当年祖先的罪行，接受磨难，禁止杀生，不断行善，死后他们的灵魂才能受到诸神的宽恕，飞往神明的天堂。
光明圣殿有神器，金萝纱手上有“圣甲虫”，虽然威力有差距，但是单说煽动性却未必有太多不同。
我的部队快速击溃神圣奥斯的倾国大军的战果，远远超过了战争双方高层的预期，先前双方都认为，我顶多能够和人类长时间对抗而已。而更让双方吃惊的，则是我手上叁头“水晶龙”的出现。不说这其中代表的枫丹白露的炼金术的水准，也不说那两百头“龙魔像”落进我手中的意义，单单凭藉着叁头终极人造巨兽本身的实力，就已经足以改变大决战的敌我实力对比了。我们兽人联盟一边原本预计用来对付人类“水晶龙”的七头战争比蒙，完全可以因此而腾出手来，给人类以巨大的杀伤。
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