接过样品书，看着那漂亮的封面书皮，张婉君满脸的欣喜，这可以说是她第一本出版的书，在这之前张婉君也从未想过自己能够当一名作家。
激动之余，张婉君抬起头，看着面前的霍耀文，脸微微一红，由衷的感谢道：“谢谢你耀文表哥。”
“傻丫头。”
霍耀文微微一笑：“都是一家人有什么好感谢的，这几天你抽空打个电话给你的责编，让他跟邓总编说一声，看看能不能在文学世界上帮忙宣传一下你这本书。”
“嗯，我知道了表哥。”张婉君点点头。
霍耀文扫了一眼屋内问道：“舅公呢？”
张婉君道：“爷爷下楼跟人下棋去了，他最近可喜欢跟人下棋。”
“出去转转也好，在家里待着肯定闷的很。”
说完，霍耀文站起身子。
张婉君看表哥起身，不由张口问道：“表哥你这就要走了？”
霍耀文拿起公文包，说道：“嗯，我还有点事情需要处理。”
张婉君虽然心里有些失落，但面上还是笑着道：“那你路上开车慢点。”
“嗯，我走了婉君，一个人在家记得把门给反锁了。”
“知道了表哥。”
......
从表妹家出来，霍耀文回了一趟家里，陪阿嫲和阿母聊了半个小时，在家里吃了中饭，又下楼去老豆的书店看了看，一直折腾到下午三点多。
等霍耀文到了学校，准备回宿舍里继续撰写《大唐天魔志》的时候，王伯送了两封信过来，一封是台湾寄来的，一封是美国寄来的。
台湾的来信是李瀚祥写的，说是宇宙唱片公司的经理，希望霍耀文能够把甜蜜蜜前言的歌词，交给他们唱片公司的邓丽君演唱，同时也寄来了一张一千港元的汇款单。
“没想到兜兜转转，还是要她来唱！”
霍耀文笑了笑，把信纸放到了一边，反正《甜蜜蜜》的原唱就是邓丽君，交给她也算是理所当然的事情。
美国的信是利脱寄来的。
信的内容是《1999》已经顺利的进入了雨果奖中篇小说第三轮票选，只要再过两轮就能进入最终的竞选，他那边也因公关花了有八万美金左右，虽然花的钱有一点点超出之前的预估，但已经有十几个国家的出版公司跟他在商谈《1999》的出版权。
其中已经卖出去了法国，德国还有日本的印刷出版权，他们给的分成比例都很高。
至于《虚拟世界》，利脱还在跟班坦图书出版公司的人沟通，他认为可以要价到百分之十八的分成，可对方一直卡在百分之十五，双方还在僵持之中。
对于分成的事情，霍耀文在回信的时候没有多说，只是讲一切都交给利脱你自己负责。
毕竟这封信是一个星期前的了，也不知道其中有没有什么变化，霍耀文也不想打乱利脱的谈判。
等写完两封回信，霍耀文拿着信就直接下楼交给了王伯。
霍耀文把邮寄的钱和信放到桌上：“麻烦你了王伯。”
王伯伯笑呵呵的说道：“不麻烦的霍老师，反正每天都有邮局的人过来送信，到时候我交给他们就行了。”
.......
第171章 【汉奸之辈，人人得而诛之】（修）
二人寒暄之后，
霍耀文正准备告辞回宿舍的时候，忽然他的目光注意到桌上的一本周刊，封面上的标题很醒目：《论中华文化的花果飘零及灵根自植》
霍耀文下意识的将杂志拿起来一看，正上面写着明报月刊，翻阅到写有标题内容的一页：
“1961年，香港中文大学教职主任，新亚书院创始人，哲学教授，新儒学大师唐君毅对外发表了一篇文章，名为：《说中华文化的花果飘零》
在这篇文章中，唐君毅大力抨击海外华人社会当中，急谋归化外国的风气，指他们匆匆放弃本国的文化、语言和传统习俗。
当时这篇文章一经发布，迅速的轰动港岛以及海外的华人群体，就中华文化的现状展开了前所未有的讨论。
唐教授大力主张文化保守主义，批判那些以进步或时代潮流风势之名，或以打破狭隘国家民族观念为藉口，抛弃传统历史和文化的洋奴分子……
他结合哲学思辨的口吻和激动的语调，写道：五千年之华夏民族，亦如大树之崩倒而花果飘零，随风吹散，失其所守，不知所以凝摄自固之道……”
“...香港社会的部分知识分子出现了摒弃中华上下五千年之传统与文明，舍近求远，以一种病态的方式去追求西方文化。
出去吃个早茶，坐个黄包车，都是满口的洋文，似乎只有这样才能体现出自己知识分子的标杆和身份。
这种求进步而不根于理想，只是求变迁、务新奇、失本根、离故常，此并非真进步，而只是轻薄自己与祖先罢了。
三年后，1964年，唐教授又再发表《花果飘零及灵根自植》一文，进而批评香港学术文化教育中之价值标准之外在化，并大力抨击部分华人知识分子放弃守护民族自身学术及文化的价值。
唐教授认为当今的学术风气，是以他人之标准为标准。
文章中写道：“必待他人之认识与批准其有价值，然后能自信自守其思想与人格之有价值之处，此即为奴隶的人。
这是一种精神上之失其信守，而进至一切求信守于他人的悲哀。
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