“我本来就很生气了。在听到上司跟我大讲特讲武士道义，还摇头晃脑地跟我背《叶隐闻书》后，我就更气了。”
“我惦记着柴米油盐，有什么不对吗？”
“不跟我讲些眼睛看得见、手摸得着的东西，尽跟我说些虚头八脑的玩意。”
“我算是明白了。”
“武士道义什么的都是狗屁。”
“只不过是更方便地让我们这种出身寒微的人给他们这种一生下来就有高官厚禄、吃穿不愁的人卖命而已。”
“反正我本就是一人吃饱，全家不饿。”
“所以我一气之下，索性连夜逃离水户藩，做了个脱藩浪人。”
“虽然没了稳定的收入来源，但日子倒过得比以前快活了。”
“我现在的所得都归我所有，没有人再指着我的鼻子，跟我说我不能考虑柴米油盐，得一心奉公。”
绪方等人一直静静地听着火坂讲述他以前的往事。
绪方他是穿越客，并不是在这个江户时代土生土长的武士，所以对于武士道这种思想不仅没有任何亲切感，还对其嗤之以鼻。
因此在听到火坂直言“武士道义什么都是狗屁”时，没有感觉不适，还觉得火坂说得很对，说出了武士道义的残酷本质——统治者们用来控制武士、统治国家的工具。
阿町也没有表现出任何的不适——她不是武家子女，对所谓的武士道自然也无感。
同样没有表露出不适的，还有土屋。
听到火坂刚才的那番大逆不道的话后，土屋面无表情——只不知是不是因为他本来就话不多、表情不多的缘故。
唯有金城一人表露出明显的不悦。
在火坂的话音刚落后，金城的脸色就直接变了：
“你和你上司、主公的那些过节，我不会多问、多管。”
“但你怎么说也是一名武士，说出‘武士道义都是狗屁’这种话，怎么说都不太合适吧？”
“而且我认为你的上司所说的那些话，也不无道理。”
“身为一名武士，如果老惦记着柴米油盐这些俗物。和平民有何异。”
“我只是将我对武士道义的一些反思给说出来了而已。”火坂耸耸肩，“金城，你虽是厄介，但也是出身自有3500石年俸的旗本家庭。”
“你应该是没有办法理解下级武士那种看不到希望的生活的吧？”
金城脸上的不悦变得更加浓郁了些。
“……也罢。”金城将他的目光从火坂那收回来，“人各有志，我也懒得再和你辩驳。”
火坂和金城刚才的这一番对话，让现场的氛围瞬间变得有些不那么和谐起来。
就在这时，一道意想不到的声音响起了：
“吃饭的时候，就聊些稍微有趣些的事情吧。”
说话的人，是沉默寡言的土屋。
在绪方的印象中，这似乎是自开饭以来，土屋第一次说话。
因为在说话时，土屋的嘴中塞满了米饭的缘故，讲起话来有些含糊。
土屋的话音刚落，火坂便用力伸了下懒腰：
“说得对，吃饭的时候应该聊些轻松、有趣的事情才对，我刚刚所讲的我的往事有些太沉闷了，抱歉啊。”
“来聊些有趣的事情吧！”
“土屋，听你的口音，你是陆奥出身的吧？”火坂将目光投向土屋。
“嗯。”土屋点点头，“在下出身自陆奥的八户藩。”
“你既然是陆奥出身的，那就好办了。”火坂露出他那标志性的咧嘴笑，“你知道‘不净斋’吗？”
土屋扬了扬眉：“略有耳闻。”
“你知道不净斋就好。那你有没有听闻过不净斋的动向啊？比如有谁谁谁在什么地方目击到了不净斋。”
土屋摇摇头：“对不净斋我也只是略有耳闻而已。我对不净斋不怎么感兴趣，平常从没有主动向周围人询问过不净斋的踪迹，我平时也没怎么听闻过任何和不净斋有关的事情。”
“这样呀……”火坂的脸上浮现出淡淡的沮丧。
一直静静旁听的绪方，在火坂说出“不净斋”这个有点像是称号一样的词汇后，便忍不住挑了挑眉。
在火坂与土屋的对话结束后，绪方插话问道：
“不净斋是某个人的称号吗？”
“没错！”火坂笑着点点头，“不净斋是某个很厉害的武士的称号。就像绪方一刀斋的‘一刀斋’一样。”
“不净斋？很厉害的武士？”金城淡淡道，“我怎么从没听说过这号人物。”
“你没听说过也是正常的。”火坂缓缓道，“不净斋只在陆奥一地比较有名气，出了陆奥基本就没人知道这号人物了。”
“我也是在4个月前和水野一起流浪到陆奥后，才知晓这号人物。”
“听说不净斋是一名极厉害的武士。”
“擅使一柄倭刀。”
“而他所用的剑术，就是唐土的倭刀术。”
“倭刀术？”绪方挑了挑眉，眼中浮现出感兴趣的色彩。
倭刀术的大名，绪方在前世都有听闻过。
很多人误以为倭刀就是武士刀，这其实并不对。
倭刀是以武士刀的弧形刀身与中华剑的剑柄结合，使得同时能够使用中日的刀法技巧的刀具。
据传，倭刀术的创始人是明代抗倭名将戚继光。
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