紧接着黑田挺枪向前刺出，将另一人的身体洞穿。
生天目、秋月、黑田他们3人是真正意义上的全副武装、武装到牙齿。
除了穿戴有着他们“仙州七本枪”专用的铠甲之外，他们的脸上还戴着一张只露出双眼的恶鬼面具。
自二百多年前的战国时代以降，将领们非常流行在战场上戴着凶神恶煞的面具。
这样既能防御到面部，同时也能震慑敌人。
戴着恶鬼面具的3人，将各自手中的长枪舞得上下翻飞，身上的阵羽织随风猎猎作响。
他们的模样，既像战神，又像鬼神。
“仙州之枪”的枪锋所到之处，无不是鲜血与死亡。
暴徒们要么是身首异处，要么就是肢体断裂，要么是整个身体直接被打碎成难以拼凑回来的碎块。
这些起事的暴徒中，昨天甚至都还是一些仍在市井之中随处可见的归化虾夷。
那些归化时间还短，还知道怎么拉弓射箭的人，大半也没有再在山野之中狩过猎。
只有极少部分人有着狩猎野兽的经历。
这些人现在只感觉生天目等人，比他们以前所遇到过的熊、狼等猛兽要可怖得多。
纵然前赴后继地扑上来围攻可除却白白送掉性命外，始终没能伤得生天目等人分毫。
这些起事的归化虾夷们，所用的箭矢，都是箭头涂上了他们阿伊努人爱用的狩猎时专用的毒药的毒箭。
只需中上一箭，那人就必死无疑了。
然而——这得命中敌人、让箭头扎进敌人的皮肉里才行。
生天目所穿戴的铠甲，可是仙台藩藩主特制过的大铠，从头到脚，都是用铁块制成。
在缺乏铁矿资源的日本，这种从头到脚都是用铁制成的铠甲，那可不是一般的稀罕。
射穿这样的铁甲——这种事情，恐怕只有那种千里挑一、经过苦练过的射手才做得到这种事情。
更何况生天目他们还有盾牌来做防护。
而且生天目他们也都是能够眼观六路、耳听八方的高手。
他们一面留心着箭矢，一面奋勇杀敌。
被生天目等人的英勇所感染到的“仙台众”们，纷纷士气大涨，紧随在生天目他们之后，高举各自手中的武器，对暴徒们展开如狂风暴雨般的猛攻。
这些能有资格陪着生天目一起留在松前城的将兵，无一例外都是军中的佼佼者。
连侍大将都有足足6人。
所谓的“侍大将”，就是军中地位仅次于总大将之下的将领。往往能独领一部军阵来作战。
这些无组织、无纪律可言的暴徒，哪有可能敌得过正规军，而且还是以3名“仙州七本枪”为首的精锐呢？
……
……
在“仙台众”如摧枯拉朽一般将所负责区域的暴徒打得溃不成军时，另一边的“会津众”，也正展现着“奥羽第一军事强藩”的武士的英姿。
蒲生也像生天目那样，亲领着“会津众”奔赴战场最前线。
同时他也像生天目他们那样，没有骑乘难以在街巷中发挥的战马，并提着能够用来防御箭矢的盾牌。
说来也瞧——身为会津军大将的他所用的铠甲的颜色，竟和“仙州七本枪”所用的铠甲的颜色是完全相反的。
蒲生所穿的铠甲，是蓝、白两色相见的。
他一手握着盾牌，一手提着太刀。在生天目他们杀到他们所负责的区域的最前线后，蒲生他们也几乎是在同时抵达他们“会津众”所负责的战场。
太刀是专用于马战的刀，而蒲生所用的太刀术也只有在马战上才能发挥出真正的威力。
但这不代表着蒲生在步战中就没法使用太刀术了。
蒲生一跃跃进了路上的敌群中间。
这群敌人还没有反应过来，便见刀光一闪。
蒲生先是斜向砍中了第一个右肩，直接将这人剁成两半，然后稍稍举起刀尖刺向其身后的另一个家伙，收回刀时同时扫到了旁边一人的身体，然后也将此人的身体给砍成两半。
因为太刀主要用于马战的缘故，所以太刀术往往都有着一个相同的特色——简单粗暴。
在马背上，你根本就没有办法施展出太多花里胡哨的技法。
而且在高速奔跑的马匹上，留给你攻击敌人的机会，往往就只有一次。
所以绝大部分的太刀术，都追求靠简单的一刀，来致敌人于死地。
而蒲生所用的太刀术，更是将这理念贯彻极致。
这令他的太刀非常地残暴。
这些既躲不过也山不了的暴徒，除了死之外，没有“受伤”这一个结果。
第495章 阿町！把腿夹紧了！把腰放松！
蒲生是那种擅长靠“敏捷”来杀敌的人。
他在起事的暴徒之中奔走、翻腾，在敌阵中长驱直入。
那仿佛拈灯草般轻松地挥舞着太刀，让敌人的身躯纷纷破碎的英姿，和生天目他们相比也毫不逊色，蒲生所到之处，敌群纷纷退散如波开浪裂。
“会津众”不像“仙台众”那样大呼小叫着。
“仙台众”的将兵们一个个争先恐后向身前的每一个敌人杀去，唯恐落于人后。
他们那咆哮声、叱咤声即使隔着数条街道，也能清楚地听到。
而“会津众”则不是这样。
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