在营寨遇袭后，暂时接过指挥大权的黑田，立即派遣值得信赖的将领赶赴走在他们第一军后头的主力部队——第二军的营寨，跟他们的全军总帅稻森报告这注定会让稻森惊掉下巴的“遇袭事件”。
而事实上也的确如此——稻森在得知这消息后，惊得整个下巴都快掉下来了。
在派人给稻森传信后，黑田统率着第一军留在原地，静待稻森的指示与命令。
稻森在得知第一军遭遇了这足以堪称“巨大丑闻”的大事件后，便立即向麾下的拥有5000兵力的第二军传达“急行军”的命令。
仅用了3日的功夫，第二军便追上了原地待命的第一军，与第一军合流。
在与第一军合流后，稻森本想去看看战死的生天目。
但因为时间已经过得太久，生天目的尸体已经收殓，所以稻森也只能作罢。
“看生天目一眼”的计划作罢后，稻森便立即召集第1军和第2军所有的将领，召开军事会议。
因为参会人会是第一军、第二军所有的将领，所以会议的规模极大，将领们将营帐坐得满满当当。
坐在主位的，自然是稻森和松平定信。
刚才，稻森就是在聆听第一军在遇到绪方一刀斋的攻击后的受损情况。
死亡人数74人，轻重伤168——绝大部分的伤亡，都不是被绪方所杀、所伤，而是在混乱的秩序下，自己人伤了自己人。
财物上的损失不是特别严重，只是部分营帐、设施被烧毁，辎重完好。
将领上的损失——尤其严重。
足足3名将领阵亡，而这3名将领全是在军中有着不低地位的大将。
第一军的总大将——生天目直接战死。
“仙州七本枪”中的另外两枪——天道和最上也阵亡。
参与此次战役的“五枪”现在仅剩秋月、黑田两枪。而这仅剩的两枪还都受了伤……
如果第一军是遭到了数量在千人以上的阿伊努人的奇袭，那稻森还能接受这惨重的伤亡。
然而……给第一军带来了如此惨重的损失的，并不是数以千计的大军……
当初，在得知营寨是遭到一名武士的攻击时，稻森还以为是不是自己听错了。
随后——神奇的事情发生了。
之后在得知那个攻击了第一军营寨的武士是那个绪方逸势时，稻森竟瞬间有了种“原来如此，可以理解”以及“怪不得死伤如此惨重”的神奇想法……
“唉……”稻森长出了一口气，“真是万万没想到……那个绪方一刀斋竟然就在这虾夷地中……”
“而我们竟然还在不知不觉中触怒了他……”
“该死的……”
综合目前已知的情报，不断理清绪方一刀斋之所以会打进第一军的营寨中的原因。
最上在第一军遇袭的前一日，打伤了一个年轻女性，然后准备将女性带走拷问。
接着……绪方一刀斋就来了，并且把最上的部队打得溃不成军。最上刚逃回营寨，绪方一刀斋就追了过来，然后强行攻进营寨中，一刀将最上斩杀。
将这些情报一整合，就能推断出——绪方一刀斋就是为了复仇。
稻森猜测——那年轻女人肯定是对绪方一刀斋来说极为重要的人，要不然绪方一刀斋不会做出“单人闯营”这种这么疯狂的事情。
从法理上来说——绪方这种打上门来寻仇的行为，是完全合法且被鼓励的。
江户幕府为了维系自己的逢见统治，大力吹捧内容已被扭曲的“武士道”。
江户时代的“武士道”，其中一条核心要义就是要重视“名誉”胜过重视“生命”。
“报仇”是维护自身名誉、甚至存在意义本身的重要行为，所以在江户时代发展出了十分诡异的“仇讨文化”。
在江户时代，“有仇不报”是一种被众人所不齿的行为。社会弥漫着“有仇必报”的风气。有冤仇而不进行仇讨，则会受周围人的嫌弃、鄙夷。
如果是武士不去以牙还牙，则还会受到诸如“被剥夺继承家业的权力”等处罚。
关于如何报仇，还有着种种规定。比如：可以找人帮忙报仇，但将仇人杀死时，必须自己动手。
再比如：禁止重复报仇，也就是不可以对报仇成功者进行报复。
再再比如：肯定仇讨的荣誉，但仇讨仍旧会受到处罚。也就是说你报仇成功后，众人会称赞你，但你仍然会依“杀人罪”而受到处罚。
就是因为有这种诡异的仇讨文化，绪方于一年半前犯下那震惊全国的弑主大罪时，仍有不少人称赞他、尊敬他。
所以按照这诡异的“仇讨文化”，绪方这种杀进营中报仇的行为，是值得肯定和赞扬的……
如果是其他人的军队遭到绪方一刀斋的攻击，那稻森说不定会夸赞绪方一刀斋一声，敬绪方一刀斋的勇气。
然而问题是——遭到攻击的部队，是他的部队……
“主帅！”
这时，某名将领朗声大喊道。
这名将领是第二军的将领，年纪大概20岁出头，这名正值血气方刚的年纪的将领，慷慨陈词着。
“此事绝不能就这么算了！”
这年轻的将领刚想再说些什么，稻森抢先一步抬手，示意这他不必多言。
这年轻将领想说些什么，稻森猜得出来——无非就是跟他力陈绪方一刀斋这种擅闯他们的营地的行为多么地十恶不赦，然后请求稻森派兵追讨绪方一刀斋。
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