此法，在当时，确实是极好的。
九黎部落被分散，无法凝聚成一股大势力，自然就不可能翻起什么浪花来了。
如此，人族定矣！
但很显然，轩辕有些低估了异人一脉的手段。
当时，
异人一脉的领袖人物，见蚩尤败亡，偌大的九黎部落也被打散，族人散入洪荒各地，便心知，大势已去。
接下来，或许是不甘心做怂，又或者是担心轩辕清算异人一脉，那位异人领袖，做了一件大事。
不得不说，那异人首领也是一个人物。祂将从巫族那里学来的巫术，与神农传下的医术相结合，创下了巫医一脉。
此法，
合两脉之所长，
具有不可思议的能为。
比之单纯的医术，其能力，还要强上不少。
但它却有一个致命的缺陷，那就是巫医之术，唯有身怀巫族血脉之人方能修习。
仅此一点，
便限制住了大部分人。
若非如此的话，那位异人首领便可凭此成为一方老祖，汇聚无上道运，未来未必没有修成大神通者的可能，成就一番属于自己的辉煌。
可就是这个限制，使得祂所取得的成就大大降低，能修成准圣就是万幸了，就更不用说大神通者了。
……
创出巫医之术后，
那位异人首领，
哦不，应该说是巫医之祖。
那位巫医之祖，将巫医之术传给了巫人一脉。
就是此举，使得内战失败之后，地位有所下降的巫人一脉，其重要性在人族得到了极大的提高，地位不仅重新得到提高，甚至隐隐有比肩皇族的趋势。
毕竟，
谁能保证自己永远不受伤？
巫医之术流传开来之后，巫人一脉在人族的地位，渐渐突显了出来，甚至是取得了极大的话语权。
要说巫人一脉的权力，大到了什么程度，完全可以由一件事来说明。
此时的洪荒，存在着大大小小无数个人族部落，而这些部落之中，其中绝大部分都有着自己的巫医。
区别只是数量的多少罢了，少的一两个，多的可以成百上千。
而这些巫医，在部落之中，有着极大的权力，可以说是仅次于部落首领了。
甚至于，在一些小的部落之中，有的巫医的权力，要大过部落首领。
当然，拥有这样权力的巫医，已经不能称之为巫医，而是被称之为“巫”，掌握着祭祀的权力。
国之大事，在祀与戎！
由此可知，掌握了祭祀的权力的巫人一脉，在人族拥有何等大的权力了。
……
……
要说如此，巫医虽然掌握了人族极大部分权力，但他们也没道理分裂人族，继续挑起内乱。
可此事，
坏就坏在，
巫人一脉的风俗上。
作为巫族与人族的后裔，巫人在继承了巫族强大的同时，也继承了巫族的部分习俗。
就比如，崇尚自然！
盘古身化天地，成就了洪荒。
巫族基于此点认为，万物有灵，那山，那河，那海……皆是盘古父神的血肉所化，当得到供奉。
是以，巫族十分喜欢祭祀。
天地风雨雷电……
等等自然现象，或是名山大川，都可以成为他们祭祀的对象。
嗯，
巫人一脉便是继承了巫族这一特性，十分的喜欢祭祀，见到什么东西都想祭祀一番。
但，
巫族身为盘古后裔，天生掌握一条法则，能与天地交感，故此，无论祂们祭祀什么，都是能得到回应的。
可巫人一脉，
因为血脉不纯的原因，可没这个能力！（有这个能力的，与巫族何异？自然是被接去巫族了。）
也就是说，巫族祭祀万物，那是确确实实能得到回应的。而巫人一脉祭祀万物，那就真是在走形式了。
屁用没有不说，还容易给一些别有用心之人，带来可乘之机。
比如，
一些小部落在祭祀的时候，
若有特殊生灵路过此地，贪图人族的供奉，便可借着众人祭祀的功夫，给予回应。
这样一来，
那特殊生灵摇身一变，
便成了此部落的祭灵，享受其供奉。
其实，这也没什么。
正所谓，
得到什么，就要付出什么。
这些特殊生灵既然享受了人族部落的供奉，自然要庇护此地，以偿还其中的因果。
特殊生灵得了好处，人族部落的安全也得到了保证，此为互惠互利的好事，本不该太过忧心。
可事情就麻烦在，此间的洪荒，有着邪神（混沌魔神）肆虐。
人族部落胡乱祭祀，难免被混沌魔神感应到，而这，就给了混沌魔神插手洪荒的机会。
若说最善于蛊惑人心者，当然要属混沌魔神莫属了。
无他，因为混沌魔神足够强大。
以这洪荒之大，
无人能拒绝强大的诱惑。
至于因果，要是混沌的因果，祂们或许会有顾虑，但洪荒的因果，这种东西，祂们才不会在乎呢。
在混沌魔神的心里，老子是要毁灭洪荒天地的，你和我谈因果？
谈什么？
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