正好收拾碗筷回来的慈铭大师笑道：“这就譬如世人赚了钱，拿去吃好喝好住好，自然身体健康。一样的道理。”
潘龙也忍不住笑了：“我见过的佛门高僧，大多喜欢说一些比较深奥的话。像两位大师说得这么直白的，还是第一次遇到。”
“那你之前认识的多半是智慧学派的僧众。”慈铭大师笑道，“只有他们才喜欢掉书篓子。我们功德学派一向喜欢说大白话——善有善报，不过如此，有什么可吹的呢？别看我出家、你俗家，你的功德未必不如我。功德面前，人人平等。”
潘龙笑着点头——这话他很赞成。
他此刻的角色是个只懂武功不懂法术的外行，那么自然要问最重要的问题：“两位大师，我常听说‘仙佛不死’的故事，但我练武至今，自问也有些本领，却只听过仙佛的故事，从未真正见过长生不死的仙佛……两位大师是有德高僧，请问你们可知道，这世上是否真有长生不死的法门？”
两位大师对视了一眼，神情严肃了起来。
斋堂里面安静了好一会儿，然后惠善大师说：“出家人不打诳语，世上确实有长生不死的法门。”
潘龙问：“大师可否为我详细讲一讲？”
“世间长生之法众多，老衲修行有限，只知道我佛门的长生手段。据我所知，佛门长生法分为三类，第一类乃是开悟。经开悟而创造出新的长生之路，自己自然也就修成了长生。此乃万法第一神圣，以此法修成，可以尊称为‘佛陀’。”
潘龙点头，这便是仙佛之道了。
“第二类，乃是明悟。由佛陀所创长生之路而触类旁通，领悟出自己的长生之路。虽然依附于佛陀的道路，但自己却也能长生。此乃大智慧大神通，以此法修成，可以尊称为‘菩萨’。”
潘龙点头，这是佛门独有的“借道”之法。别的流派，占了道路之后要么转让，要么占据，没有第三个选择。佛门却能将让别人借助自己的道路修炼有成。
借道者修成长生之后，借出道路的佛陀便需要将自身神通修为控制在天人境界。直到对方仿照自身道路构筑出一条介于真伪之间的虚幻道路——佛门称其为无上般若，才能将道路收回。
若是在那之前，道路便被收回，借道者就会被从长生境界打落到天人极致，寿元也回到自己成道的时候。若是不能再重新找到长生之路，自然就寿尽而亡。
而如果借道者顺利构筑出了“无上般若”，那便可以归还道路。自己除了不能长时间持续战斗之外，和寻常仙佛并无区别。
依靠这个方法，佛门培养出了十余位“菩萨”。若非当年被帝甲子打击，所有借道都被强行终止，那一批菩萨大多寿尽而终，佛门的菩萨还要更多。
但菩萨法最大的问题，就是不利于久战。同等情况下，比起妖神都要弱一些。可谓有得有失。
“第三类，虽然不通晓长生之法，却以自己的修行克服天人极限，最终身如金刚不坏、心似琉璃通透，可经百千万劫而不陨。此乃大毅力大功行，以此法修成，可以尊称为‘罗汉’。”
潘龙心中暗说：“这就是妖神之路了。”
他问：“那不知道两位大师所修的，是哪一种长生法？”
惠善大师摇头：“我功德僧众，不修长生。”
第一百四十一章 功德之士，不修长生
听到惠善大师说“不修长生”，潘龙不由一愣，问：“刚刚大师不是说，佛祖创造功德之道，是要度他人吗？功德之道连他人尚且能度，为什么不能让自己长生呢？”
惠善大师露出了笑容：“这样吧，我来为施主详细说明一下。”
他手一抬，掌心有流光泛起，化作一团团虚影，明暗不等。
“众生在世间生活，或行善积德，或作恶积业。善也好、恶也罢，一世到头，总归有个结算的时候。”
那些虚影渐渐下沉，仿佛沉入水下一样。
“大恶者坠入地狱，大善者托生乐土。中庸之士或消散于天地，或轮回辗转。”
那些虚影渐渐变化，有的沉到看不见的地方，有的飞到一团清光之中，还有的变了颜色，再次载沉载浮起来。
“而功德，便是前往乐土的船票，或者是守护魂魄不至消散的铠甲。”
潘龙眉头微微一皱，问：“按照这样说，如果是大奸大恶之徒，岂非也能得到好处？”
惠善大师微笑摇头：“乐土并非天生，乃是佛门大德圣僧以功德愿力铸就，因此才能守护魂魄安享太平。地狱却是天地造就的无间，恶魂在此受苦，须臾就是永恒，直到支离破碎，不得有片刻休息。”
他停了一下，继续说道：“我功德学派所谓‘度人’，其实就是指历代僧众积累功德、增筑完善乐土的过程。乐土越完善，越能够庇护苍生。迟早有一天，世上一切善良众生都能在死后去乐土安享太平。”
潘龙连连点头，问：“那善良的众生在乐土就永享太平了吗？”
“当然不是，在乐土安居，也是需要消耗功德的。功德消耗到一定程度，就不能留在乐土，只能回到尘世之中继续轮回。”惠善大师微笑说，“我功德之道，说白了就是让功德成为众生不可或缺的必需品，激励大家努力行善，最终让整个世界变得更好。”
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