这一切真的生效了，就在他眼皮子底下生效了——
尽管生效的对象是一个已经离开了神位、本身就在不断消退神性的“昔日之神”。
“从某种意义上，我离“自由”更近了一步……”阿莫恩的声音在高文脑海中响起，“我能明显地感觉到变化。”
“我记得上一次来的时候你还备受束缚……”旁边的维罗妮卡突然说道，“而那时候我们的德鲁伊通识课程已经推广了一段时日……所以变化到底是在哪个节点发生的？”
在说这些话的时候，她显然已经带上了研究者的口吻。
“我很难给出一个准确的时间节点或状态“突然变化”的参考值……”
阿莫恩的回答很有耐心，“这是个模糊的过程，而且我认为我们或许永远也总结不出思潮变化的规律——我们只能大致推测它。
另外，我希望你们不要盲目乐观——我身上的变化并没有那么大，短短几年的教育和知识普及是无法扭转凡人群体的思想的，更无法扭转已经成型了成千上万年的思潮，它顶多能在表面对神明产生一定影响。
而且是对我这种已经脱离了神位，不再有神性补充的“神”产生影响，而如果是对正常状态的神明……
我很难说这种大范围的、急速且粗暴的变化是好是坏。”
高文感觉阿莫恩的话有些抽象和拗口。但还不至于无法理解，他又从对方最后的话中听出了一丝担忧，便立刻问道：“你最后一句话是什么意思？”
“还记得我刚才提到的，魔法女神具备“叛逆性、学习性、生存欲”等特质么？”
高文点点头：“当然记得。”
“不同的神明从不同的思潮中诞生，因而也具备不同的特质，我将其称作“倾向性”——
魔法女神倾向于学习和适应性生存，圣光应该是倾向于守护和拯救，丰饶三神应该是倾向于收获和富足，不同的神明有不同的倾向性，也就意味着……
祂们在面对人类思潮的突然变化时，适应能力和可能做出的反应或许会截然不同。
“魔法女神面对你们发展起来的魔导技术，祂迅速地进行了学习并开始从中寻找有利于自身生存延续的内容。但如果是一个倾向于保守和维持固有秩序的神明，祂……”
阿莫恩说到这里顿了顿，随后才语气严肃地继续说道：“祂可能会被这些突然变化起来的东西给逼疯。”
脑海中传来的声音落下了，高文心中却泛起了巨浪，他突然意识到自己一直以来可能都忽略了某些东西，下意识地看向旁边的维罗妮卡，却看到对方也同样投来复杂的视线。
他们面面相觑。
“啊，看来在我“视线”不能及的地方恐怕已经发生什么了……”
阿莫恩显然注意到了高文和维罗妮卡的反应，他的声音幽幽传来，“出什么事了？”
“战神的状态不太对劲……”高文没有隐瞒，“祂的神官已经开始离奇死亡了。”
“战神么……我并不意外……”奇怪的是，阿莫恩的语气竟没多少惊讶，就如同他之前猜到了魔法女神会最先采取自救行动。这时候他好像也早料到了战神会出状况，“当临界点来临的时候，祂确实是最有可能出意外的神之一。”
高文下意识问了一句：“这也是因为战神的“倾向性”么？”
“战神，与战争这个概念紧密相连，诞生于凡人对战争的敬畏以及对战争秩序的人为约束中。”
战争是凡人为谋取利益而做出的最极端、最酷烈的手段，自诞生伊始，它便是直接的杀戮和掠取。
不管加多少光鲜亮丽的修饰和借口，战争都必然伴随着流血杀戮以及庞大的利益掠夺，这是战神诞生时期，人类公认的战争基本概念。
“与此同时，人类在使用“战争”这件可怕的兵器时也对它充满畏惧和警惕。
因此人类对战争加上了许多的前提条件和相互认可的“规矩”，诸如宣战的名义，诸如停战和交换俘虏的“底线公约”，诸如战利品的分配和功勋的评定方式——
尽管有时候国王和领主们根本就没有执行这些约定，会为了利益而一点点改变他们的底线。
但他们至少会在公开场合下表达对战争约定的尊重。而且大部分人也相信着战争中自有秩序存在。
“他们把这份“战争契约精神”贯彻到信仰中，认为战神是见证一系列战争条约和公约的神明，就这么信仰了几千年。”因此，战神的倾向性是：维护战争的基本定义，且自身有极强的“契约倾向性”。
祂是一个顽固又死板的神明，只允许战争按照一定的模板进行——
哪怕战争的形式需要改变，这个改变也必须是基于漫长时间和一系列仪式性约定的。
“基于以上“倾向性”，战神对“变化”的接受能力是最差的，且在面对变化时可能做出的反应也会最极端、最临近失控。”
阿莫恩结束了充满耐心的说明，之后祂停顿了几秒钟，才再次打破沉默：“那么，你们到底做了什么？”
“一种不流血不杀戮的战争，参与者脸上大多带着笑容，没有任何公开宣战和停战的环节，只有一系列的商业契约和利益交换……”
高文不知自己现在是何心情，他表情复杂语气严肃，“这种“战争”正在全世界蔓延，蔓延的速度远超过塞西尔帝国的教育普及工程——
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