血神丹莫的忧虑似乎显得有些过度，但高文却很理解这种谨慎，这毕竟是一次谋杀众神的计划，他们所要对付的是这个世界上最强大、最危险而且已经处于临界点上的一群存在。哪怕有着神之人性与凡人之间的精妙配合。哪怕有着白银女皇帮忙卡的bug，这件事背后的风险仍然是存在的。而哪怕一丝一毫的风险都可能招致万劫不复的结果，所以多考虑几种可能性总归没错。
毕竟，在一个凡人真正采取行动之前，你永远都无法预测他能给你整出多大的活——人心的复杂性是跟你说笑的？
高文陷入了沉思，并在思考了很长时间之后突然想到一件事：“有件事我很好奇——你们在接受献祭的时候究竟是一个怎样的过程？
是物品的传送？还是物质分解重组？还是说真的就打开了一道通往神国的大门，直接把东西收回去？”
“当然不是直接打开大门，神国与尘世建立直接连接太危险了……”
商业之神包法尔摇了摇头，“你说的前两个情况倒是比较符合，献祭仪式会将祭品“传送”至我们的神座前，这个过程中祭品似乎会被分解重组一次，并在重组前后完全维持其“正确的状态”。
但我们自己也不清楚这个过程的具体原理……
就像我们自己的神职与神国的运行，这都是我们自己也无法解释，但如本能一般生效的东西。”
“这可能仍然和“统一波动模型”有关……”听着包法尔的解释，高文若有所思地摸了摸下巴，“不过这不重要。第二个问题，你们接受献祭的时候是如何“指定目标”的？
你们是只能接受信徒们明确指定为祭品的东西，还是能接受仪式现场范围内的任何物品，还是要受到自身神职的影响？你们每次接受祭品的数量有限制么？如果有，制约因素又是什么？”
听着高文这一连串的问题，琥珀下意识地翻了个白眼——
她已经好长时间不曾见到过老粽子的“十万个为什么”模式了，现在看来对方这夺命连环问还是一如既往的有气势。
不远处的包法尔则在短暂思索之后开始回答高文的问题：“献祭仪式中祭品的数量其实是没有限制的，或者说这受限于仪式上信徒们的虔敬之心以及思潮所产生的力量，而像我们这样已经“成型”的神明，在一次大型仪式上能够收取的祭品是一个很大的数字，远远超过每次仪式上的祭品上限。
只不过我们只会象征性地拿走一点点东西，依照本能完成仪式之后便不再响应了——
在这方面，神性半身与人性半身的行为没有冲突，因此我们可以自由操作。
“至于接受献祭的时候如何“指定目标”……”
包法尔说到这的时候突然停了下来，他好像想到了什么，看向高文的眼神怪异起来：“你是想干什么？”
“有没有这样一种可能，我只是假设啊……”高文想了想，一脸认真地说着，“我们直接在一个军火库旁边举行仪式，对外宣布整条街都是仪式现场。而举行仪式的神官们在祭坛上摆个果盘花篮什么的。
反正就是正常情况下仪式该有的东西，他们也不需要知道旁边那仓库是干什么的——
然后你们收东西的时候顺便把仓库收了。”
众神：“……”
琥珀看了看高文，又看了看贝尔塞提娅，突然有些怀疑这俩是亲生的……
第1546章 举大事者
高文与贝尔塞提娅的思路充分证明了一件事。那就是在宗教仪式这方面要是想钻漏洞，那你要么得懂行。
要么得不要脸，而只要你能满足这两个条件中的一个，那真是想钻多大的漏洞就能有多大的漏洞——
传承自原始崇拜时期的宗教活动迭代缓慢，且几乎不会有人从“钻漏洞”这个角度来看待这种神圣的事情，当然更不会有人主动想到去修复bug或认真讨论仪式过程中的不合理之处。
然而这些仪式背后的自然原理却不会因为信徒的无视而主动规避某些漏洞——
现在，这些千百年都不曾有人考虑过的漏洞便成为了高文眼中的“可趁之机”。
仔细想想，这种漏洞的存在其实也是一种必然。毕竟虔诚信仰中最重要的一个条件就是“不要质疑”，什么是不要质疑？
简单来讲就是神权绝对，只要是指向神明之事，那便绝不容许凡人怀疑，遇上难题？
那是神明给予的考验，教典里的言语不合理？
那是你自己悟性不足，献祭仪式举行到一半隔壁的房子突然没了？
神明此举必有深意，啥也别想继续祈祷，哪怕这条街都没了那也是天意使然……
这就是虔诚。
当然，以上这些只是单纯从教会活动的角度来考虑，真到实际操作的时候肯定不能这么粗暴简单，作为现实世界的统治者，高文更得考虑社会的安定以及大量普通人的生活，他不能真搞个大型献祭仪式然后让一栋房子甚至半条街区在普通人面前凭空消失——
这个要跟当事神商量一下，把房子里的东西收走就行了……
集会场上陷入了短时间的寂静，众神显然对高文的奇思妙想大为震撼。
甚至就连吃瓜看热闹的阿莫恩此刻都呈现出石化状态，直到高文的声音突然打破沉默：“你们觉得我这个建议如何？”
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