这是东方对于死后世界最广泛的理解……而在这个世界，“认识”本身，就是一种力量，一种广泛被认可的传统观念，自然就可以塑造神话的根基。
三件一体的灵魂认知，是人类社会灵能技术的根源“常识”之一，是构建很多“武器”的基石。
比如就郑礼所知的，构成“先知”的并不是古老者灵魂的全部，灵魂死后根本不可能保全完整，他们用的是其中残留于肉体的“地魂”，并将其修正成缺乏人性的思考系统和逻辑库，用一个个思考单元构成思考集合体，最终形成了准伟大存在的“先知”
如果要形成统一的“强大灵魂”，那么，个体的存在反而是不必要的，感情、自我因素要么被封闭，要么被割舍……事实证明了，旧版的封闭的效果其实挺一般，割舍对于制造“伟大存在”的效果更好，但副作用也很明显。
你选取了多少灵魂，就抛掉了多少代表感情、欲望的“七魄”，这些玩意又被世界排除在天魂、人魂的轮回之中，久而久之，就自然形成了另外一种意义上的“伟大存在”——四神。
所以说，四神就是人类社会无法摆脱的毒瘤，他们已经成为了人类世界轮回体系的负担、累赘，同时，也是不可获缺的（垃圾桶）部分。
人类社会越强，他们越强，四灵越强，四神越强，这是注定没有结果的永恒纠缠。
具体如何应用，有着诸多的方式。
举个例子，就郑礼所知道的，灵刃的灵魂源头，其实一部分是剑主的“人魂”，一部分是四灵赋予的“天魂”，一部分是材质本身被激活的“地魂”，三魂合一之后，才有了一个个新生命的诞生。
对于广大的剑主，甚至普通的研究者来说，这是完全不用也不可能去了解的“原理”，他们只需要会使用就够了。
但到了神匠一级，需要对作为意识集合体的“伟大存在”进行日常维护的人类顶级工匠，他们是不可能不知情的，或许，这也是他们随时都会带上顶级战力的保镖，而基本都有泯灭灵魂的力量的根源……他们的灵魂之中藏有太多的秘密，是注定不可能轻易进入轮回的。
咳，扯远了，在这个时候，当郑卢梭浏览了郑礼的“三魂切割仪”的原理之后，也不由得感叹。
“东西不错的，类似的东西我也见过几种，功能基本都比你强，但成本恐怕也至少是你这个的几十万倍。”
几十万倍？你确定没有说错？我这个一台至少十万材料费、零件费，手工另算。
但郑礼想了想他们会用到这个玩意的场合，恐怕卢梭还说的是大实话，能够用上这些玩意的个体，的确不太可能缺钱，或者，他们用的是国家级经费。
“让我们看看吧，看下目标B的身上到底发生了什么，他的地魂是否也消失了……如果毛球连地魂一同带走，或许，我们就有找到他们的办法了。”
第六百章 献祭
“地魂也不见了，可以确定那毛球的爆裂，是一种‘献祭’行为，他们带走了目标B的残魂，不打算给我们留下一丝线索。”
“我倒是倾向于这是它们唯一的攻击方式，毕竟，它们只是精神体……”
在确定了目标B的尸体上已经一点残魂都没有了，郑礼松了口气了。
倒不是他有多冷血，乐于见到受害者的魂飞魄散，只是当这个事实摆在了面前的时候，很多推测被验证了。
三魂并不代表灵魂，或者说它是一个完整灵魂被“人为”划分的组件，当人死了之后，三魂才会诞生，那些已经是碎片化的部件，怎么拼凑都不可能复活的。
而如果人为的制造三魂，再将其“自然组合”，却可以制造一个新生命。
从某种意义上来说，这是人为的制造“轮回”，是高等灵能学的应用，是高维存在注视下的特权……没错，这一切的前提就是四灵，灵族、灵刃可以脱离四灵体系成长，却不能脱离四灵的干涉而诞生。
而现在，摆在郑礼面前的，也是同样的事情。
“献祭吗？能够干涉现实的高维存在，看来，那些毛球的本族，真的离真正的高维神就只有一步之遥了。”
人类的灵能学，说白了就是那三定律，甚至可以做就是第一定律的衍生、具体化。
但大道理、核心原理总是摆在明面上，具体如何应用，如何将所谓的“大道理”将其化作实实在在的战力和资源，那些某些人眼中的“小道”、“小技术”，才是真正值钱的核心财富。
“献祭”，其实也是源自旧时代的说法，就是将“物品”献给某些高维存在，比如说神祇、祖先之类的“非现实存在”。
这在某些初级的灵能学研究者眼中的，这是违反定律的迷信行为，毕竟物质和意识必须相适宜，物质平白的消失无法解释。
但他们，其实一直都在使用献祭……没错，人类剑主的赌剑行为，其实就是一种献祭。
人类剑主拿出了材料、自己的精神，并请求四灵系统的介入，它投入自己的干涉之力，对物质、意识进行重组，让其“融合”、“内部适应”。
献祭本身，其实并不是把物质直接交给神祇，而是“转换”，物质和意识的相互转换，这其实也是“相适应”的一部分。
但这用意识干涉现实、实际物体的行为，显然也是高维存在的专利，“献祭”必须有高维存在这个服务器作为指引目标。
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