姬乐想出门不假，去救人也不假。但他明白自己的身份，知道在杨柯离开之后，自己必须坐镇九宫城。
他从一开始的目的，就是让妇好或者史皇氏跟过去，宣告自己这一方的存在感。去救人，不是杨柯一个人的功绩，而是灵宫和王庭共同的行动。
姬乐摆出这态度，史皇氏和青年重新坐下。余媖见状，本打算离开，却被姬乐拦下：“不碍事，你也留下听听。”
他拿出黑彘王遗留的精魄，问计仓颉：“老爷子，您说我请召夙沙氏如何？”
夙沙氏，上古黄帝臣，擅治盐，后世尊为“盐宗”。
盐是生活不可缺少的一环，华夏自周以来，便有“盐法”，设盐官管盐政。而盐政也是几千年来，贪污舞弊的重点项目。盐宗信仰在东汉已有，随着先民一并带入新世界。
余媖眼睛一亮，如果有盐神降临，或许夏国的难题可迎刃而解！
仓颉迟疑了一下，轻摇皓首：“我华夏祭祖为神，持神性者不知凡几。召唤先烈英灵，需慎之又慎。其神明者，犹要复思。毕竟，此世有神圣。”
盐，既然是一个特殊的物品，那在不清楚本土神明的态度前，最好不要轻易染指“盐业”。
“再者，纵然夙沙氏抵临，可此地已无盐根，又能何为？”顿了顿，仓颉又道：“历来产盐，或集海卤煎炼，或取井卤煎炼，或刮碱土煎炼，或采盐晶煎炼，如今九宫城附近没有盐卤，如何产盐？”
青年：“老爷子查阅记录，仍没找到其他国家的洁盐来源？”
“倒有两处盐井、一处盐矿，但已经采空，目前无法用。”
“采空？难道不能再往深处挖掘？”青年不满说：“或许，在盐矿深处还有余存。”
姬乐：“老爷子，先将地址画出来。”
史皇氏只好将自己找到的三处地点，在地图上标记出来。
余媖看到这三处地点，恍然大悟，指着一处盐井说：“这盐井是阿鲁国所有，当年被我们击败，这处盐井一并接收，但这处盐井已经无法产盐。至于这两处……”
“一个是方克部落，一个是大池国。”史皇氏提醒后，余媖不再说话。这两处也是夏国吞并的周边势力。既然史皇说这两处都空了，想必所言不假。
“夏国吞并那么多小国、部落。按照每一个部落、每一个国度都要上供洁盐，我不认为其他小国没有制盐的方式。”姬乐想了想，让青年去门口敲钟：“把宗布神叫来，我到要问问，他们阿阳部落原本是怎么采盐的。”
“不用了。”崔静穿着留仙裙，姗姗走入大殿：“我知殿下心忧盐池之事，刻意去诸位大灵处询问制盐之法。”
姬乐哈哈大笑：“你这丫头倒是聪明，体察我心。说吧，其他大灵用的什么办法？”
崔静看了余媖一眼，细声细语说：“这些大灵手中的制盐法多和神术有关。其中阿阳部落的方法，是准备一个祭坛，然后从日辉中析出盐粒。”
“太阳里头能出盐？”姬乐愣了一下，随后轻笑起来：“神话时代果真玄奇，没想到竟然还有这种出盐的方式。”
“老爷子，既然能从日光中提炼洁盐。那么用夙沙氏的神力，未必不能做到。煮海为盐，我可是很期待的。至于什么天神的威胁，既然其他大灵可以，难道我们的半神就不行吗？”
“……”史皇氏见姬乐态度坚决，也不好在说什么。只能看姬乐拿出精魄，默默开始新一轮的请神。
第六十八章 金丝蟠龙冕
夙沙氏，出自黄帝时期，被尊为“盐宗”。
当然，他的信仰远不如史皇氏广泛。但配合黑彘王的神兽精魄进行召唤，半神之位板上钉钉。
姬乐站在中庭，在自己刻画的阵法前，正要开始降灵时，青年忽然插嘴：“等等——你说，你要召唤的，仅仅是一位盐神？”
“对，没错。”
“你所要的，仅仅是一位能制作洁盐的人？”
“可以这么说。”
“那我觉得，有一个人比他更合适。”
闻言，姬乐放缓动作，扭头看向青年。
史皇虽然不知青年为何这么说，但也赶紧抓住机会劝说：“不错，夙沙氏仅仅负责制盐，其他方面难有大帮助。不如降灵一位拥有治国经验的能臣，而且这位能臣肯定也带着神性。”
自古华夏地大物博，在交通不便的古代，各个地域的先民都有自己祭祀的“盐神”。比如黄帝时代的夙沙氏，开创盐政的管仲，以及某些南方地域尊奉的盐姥。
没错，管仲管夷吾在某些地域，某些时代也被视作盐神。而且，管仲不仅仅被尊为盐神。那些女闾烟花之地，又把他尊为祖师爷。
青年：“他既是人臣，有治国之谋，又被后世尊为神祇，携带神性。我觉得，他很不错。”
“春秋时期吗？”姬乐暗暗思量：老爷子不知为何，一力阻拦我召唤夙沙氏。但管子的确是一个不错的人选，堪称全能型人才。
“可要是召唤管子，就不能这么鲁莽行事了。”姬乐说：“我本来圈定黄帝时代，纵然召唤不来夙沙氏，歪出风后、力牧、素女、岐伯这些大佬，我也没意见。但春秋时期嘛……还是要谨慎些。”
田平就是一个例子，姬乐可不想再从春秋时期召唤什么管仲的邻居了。
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