“夏为南风之主司掌，也有六神司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六节气。”
赤色神力之后，罗盘散发的温度陡然一降，白色神力笼罩：“秋为丰收之时，西风之神除却司掌秋季外，也拥有丰收神职。六天神分别司掌立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。”
四大风神的神力泾渭分明，随着四股神力的轮流更替，为整个世界带来春夏秋冬四季。
“四季随大地轮转，如此一来，可称呼为四天了。”姬乐沉吟不语。
在华夏神话中，如果将大地视作永恒不动的存在，天随地而转，则有四天之说。春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为玄天。
“不过如今天主神王在侧，称呼什么什么‘天’，摆明是引来天主震怒啊。”
姬乐沉思后，对赵高吩咐：“回头你拟诏，为四季风神加封神号。即苍风神君、昊风神君、旻风神君以及玄风神君。”
姬乐取“四天”前一个字，取代原本东风之主，北风之主之类的说法，更加符合东方祭祀的审美。
“至于神名，也可以按照我们的神话来。”姬乐目光往史皇一扫，史皇立刻明白：“但这么做，是不是太着急了？”
虽说天神们会根基人间王国的文明自动添加名字，但直接搬出来“句芒”“蓐收”之类的名字，还是过了吧？
“先跟王庭商议，这件事不着急。”
姬乐继续观察天空，今日是冬季的第一天，是世界出现全新季节的一天，称呼为“立冬”，而按照夏国的历法，这便是十月。
当冬神领域张开，大地气温下降后，天空中的太阳运行轨迹也出现变化。
四季分明，一季三月，四时十二月的夏历纪法也随着日神殿颁布神谕，在大地各国传播开来。这个由夏国推出的历法，直接被称呼为“夏历”。
而跟风神类似，太阳神殿也一口气搬出一群全新的神明。
首先是天干十神，地支十二神。天干拜日，地支随月，等同于雷神的九霄雷神和风神的八大风主，都是强力的上位神。
接着，建立六十甲子神，轮值排布一年的甲子周期。但有关甲子年、甲子月以及甲子日日之神，暂时没有安排。仅仅由十二地支神负责一日十二时辰和一年十二月份。
而更让姬乐快慰的是，日神殿直接出手干涉月星轨迹，强制月亮的变化周期配合夏历运行。
虽然月神心怀不满，但太阳神、风神以及雷神联合推动夏历时间体系，根本不给其他天神反驳的机会。
纵然是天主和天妃，也只能眼睁睁看着冬神之力笼罩大地，新的历法体系彻底修改时光法则。
哪怕霍去病，都感知到时光法则的变化，心道：“也正是这一次大变革，才让我和姬乐找到回归这个时代的机会啊。”
“说起来，夏历确立之后，我们的岁首元旦要定在哪一天？”
第二百三十一章 冬至？还是立春
姬乐这一次沉眠，无意间穿越时空前往未来，导致他没有净化自身的邪祟。所以，只能选择年兽法，通过在过年的前一天抽取邪祟凝聚恶兽，来一举净化一年的邪气。
那么，关键来了。
一年四季，到底以哪一个季节为岁首呢？
冬季，是夏国一力推动的季节，和夏国关系密切，如果定义为岁首，或许更能加强和玄风神君的关系。
春季，自故土汉代以来，就把春季定义为岁首。在元蒙世界的春夏秋三季轮回时，夏国也一直将春季视作岁首。
但夏季炎炎，更加合适夏历的印象。如果将夏季视作岁首，也并不是说不过去。
还有秋季，秋为丰收之时，定为岁首也有自己的含义。
而从中国古代来看，阴历十月、十一月、十二月、一月都有朝代定为岁首。
于是，当姬乐将问题抛出来后，灵宫和王庭立刻陷入无休止的争论。
夏季和秋季首先被排除，毕竟中国历代的正月不是冬季就是春天。
而根据夏国和太阳神殿协商的历法，彻底仿照当年黄帝甲子历，将冬至定义为“甲子年甲子月甲子日。”
因为传说这一日，是黄帝登基，定下几千年诸夏传承的关键一日。哪怕在异世界，大家仍为冬至这一天，添加了神圣色彩。
换言之，目前立冬这一天虽然已经有甲子历的计算，但还算不上正规。并没有从甲子历的开头进行推算。
真正的甲子年甲子月甲子日，要等到冬至那一天，由夏国君主祭天，才算是夏历真正融入这个时代，真正运行甲子历法。
那么，选用冬至日作为元节，可能更符合这个时代所需？
但另一派人，提出另一个观点：自故土汉朝以来，以寅月为正月。而寅月也意味着春天到来，进入立春时节。春主万物生发，这才是真正的一年之首。
两派观点互不相让，从灵宫和王庭的对峙，然后席卷学宫、幽宫、定宫、明宫等地，引发整个九宫城的热议。最后，甚至把边台和城外诸村落一并卷起来。
而这，也间接让诸神参与进来。
元希懒洋洋躺在姬乐的寝宫大床上：“所以说，你们非要折腾这一处，害得我哥哥跑下来找我们姐妹几个商议。”
“是啊，是啊。”青凌女神欢快道：“还有东风神殿的几位哥哥，也都过来找我们帮忙，还给我不少礼物，希望我们劝你选定‘立春’为岁首。”
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