“最后，就是某某城邦保护神，又或者图腾灵进化而来的神祇。他们连广泛赢得信徒崇拜的权能都不存在，信仰局限在方寸之地。”
植物神到底年纪较长，对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。
除却塔恩神外，日丰女神以及金麦女神也走过来，静静听他讲说。
但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后，日丰女神不满了。
“殿下，我们农神权能重要，通过粮食可以间接操控全人类的生死，怎么能仅仅算二等神职？就因为我们的主要信徒是农民？”
“没错，单纯的农神以及商业神，都属于行业类的神明。”植物神认真说：“因为许多人并不从事农业，无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗？”
“但谷神殿下通过农神以及财神的权能，有资格冲击主神。同样是行业神，航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神？”
“这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大，拥有众多信徒的缘故。”
“可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后，对日丰女神解释：“锑尔说的没错，单纯的农业、商业这些神职都属于行业神，甚至无法触摸人类本质。”
“但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿，导致我们农神的地位有所提升。”
“谁不希望五谷丰登，谁不希望温饱富足？”
“所以，‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”
“同理，人类对‘公正’的向往，也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。
想到自家那位古板的大哥，塔恩神心中有些触动。
“人道侧的主神和自然侧不同，以人道侧的神职凝聚主神御座，必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富，完成人类对温饱富足的最基本需求。”
洛雅继续对日丰女神说：“或许在外人眼中，看到我能影响文明进程，影响整个大陆的农业产量，觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚，我的力量仍算不上人道神职中最强大的，甚至连最高等的一级都算不上。”
“从本质与否的角度看，我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”
没有农业，凡人可以通过畜牧业，亦或者采摘果实来充饥饱腹。
但饥饿，是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿，所以才要吃饭。
某种意义上，饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致，都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。
可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄，根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段，将饥饿女神收入麾下，将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。
目前在凡人的理解中，农神就是关乎民生温饱的大神，而饥饿女神仅仅是她的附庸。
塔恩：“那依殿下看来，什么神职才是人道侧最强的神职？”
看这位女神的模样，仿佛对神职本质很明白，很有自己的理解性。那么，她是主动放弃那个最强大的人道神职？
“涉及人类本质的神职是最强的。记忆，是人类必然拥有的宝物，拥有记忆才能塑造人格。战争，因为争斗是人类无法避免的劣根性，所以也很强大。智慧，代表凡人的知识积累与天赋聪敏，是文明演化的必然。”
“但要说最强……驱使凡人活动的最基本动力是‘欲望’。”
“欲，才是凡人最强大的神职。求生欲、求知欲、竞争欲、爱欲……这些欲望才是支持人道文明发展的原动力。我们所执掌的神职，也正是依托凡人们对我们的欲求，才凝聚相应的人道神职。”
塔恩低头沉思：欲望？那么这么看，人道侧最强神职，岂非在母神手中？但如果是这个，母神何必专门提示我？而且谷神殿下距离这个神职有点远。
爱神，按照天妃的阐述，是爱欲，是基于人类自身的情感以及原始爱欲。她司掌这种神职，以最原始的爱欲力量操控一切，从而衍生七情六欲等诸多神职。
这个神职几乎称得上人类活动的原动力了。但如果连这种神职都无法视作人道神职的最强，那么还有什么神职可视作最强？
但谷神距离这个领域有点远。难道要把饥饿欲，视作人类最基本的本能，从而升华欲望神职？
塔恩浮想联翩，他隐约觉得谷神的话有问题，但又不得不承认，这对母子说得都很有道理。
凡人供奉诸神的本质，就是祈愿诸神，为了生活更加美好。
那作为凡人生活原动力的“欲”，无疑是最强大的。
想想看，全人类对温饱安定的祈愿，能促使农神走上主神位。对钱财富足的祈愿能促使财富之神走上神坛。而统合一切欲望，这个神职的规模堪称人类最强的。
“塔恩，我不知道你为什么要追求‘人道最强神职’。但严格来说，你母神是距离这个神职最近的。”
“好了，这种话题到此为止。八神到齐，我们继续讨论农业计划。新年过去，新的一年即将开始春种。我们要重新划定大地各国这一年的产量。”
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