在元希劝慰下，姬乐稍稍冷静，闭目沉思，等候地母神宫的传召。
没多久，宫门大开。十八对宫女持明灯宝扇，徐徐列队走出。
“陛下有旨，请夏国龙车入内觐见。”
夏国仪仗队共有云车十二辆，坐满卫兵、巫觋。但如今只有姬乐所在的这辆龙车被请入内。
“李将军，你在宫门率众等候。”姬乐吩咐后，在一众宫女的拥簇下，以龙车行入地母神宫。
路上，元希见姬乐心情恢复些，便继续跟他聊有关人道神职的事。
“你突然失色惊慌，莫非察觉人道神职本质？难不成跟冥府有关？”
姬乐摇摇头：“生命神职的确是人道侧最强的神职。没有生命，一切都是白搭。可问题在于，谁能掌控生命神职呢？这就是一个看得见，摸不着的至高权能。”
女神满脸不解：“看得见，摸不着？”
“你想想，生命权能再强，能束缚创世神吗？创世神造化神族，这神族地位等同世界，可在生命领域中？”
“而且创世神造物，这生命权能就在创世神手中。想要执掌生命主权，问过几位造物主吗？”
“但是诸神中的确有许多司掌生命法则的神明。”
比如洛雅母子以及塔恩神，甚至元希自己都对生命法则有所涉猎。
“只是略略沾边，而不是生命法则的主宰。”
元希：“但洛雅女神传承两位创世神的血脉，是最有资格执掌生命法则的人吧？”
“你难道忘了海界那位？虽然人家是毁灭神，但海界孕育众多水族生命，这也是生命领域。”
生命之主，需要以自身力量完成整个世界的生态链演化，甚至涉及死亡。
“曾经我跟地母神讨论过一个问题。生命与死亡的界限在哪里？”
“她认为，生死对立，是物体阴阳两面。而我提出另一个假设，一块电池如果能量用完就会废掉。但如果再度注入能量就可反复利用。如果为即将死亡的人体内注入生命力，是不是可以让他继续活下来？”
“死亡，仅仅是生命运行的一环。如果将生命之火的燃烧视作‘生’，那么‘死’仅仅时生命之火的熄灭状态。只需再度点燃，注入新的力量便可视作生。”
“这种生命力量，我称呼为‘造化之气’，地母陛下称呼为‘生命之火’。但如果按照这个理论看，生命法则应该超越死亡法则，死亡仅仅是生命的其中一处休息站。”
也就是说，生命主宰要力压冥府之主？生命高于死亡？
元希有点明白，姬乐为什么说“生命神职”的本质无法掌控了。
在地母以冥府运行世界法则时，冒出来一位生命之神，这是摆明跟她老人家对着干啊！
更别说生命领域不仅在大地，更在天空，在海洋。又有谁人能将整个世界的生态体系纳入自己的领域？
“所以，生命神职是悬空无主，根本无人可以执掌的法则。”
“那你突然惊怒降临冥府，又是为什么？”
“一会儿你就知道了。”
龙车停在地宫一座神殿前，姬乐拉着元希并肩走入地母神殿。
来到地母面前，姬乐直接问：“陛下，按照你的计划，国灵未来如何？在这场命运浩劫中，国灵真的存在未来吗？”
没错，姬乐之所以神情大变，正是察觉国灵们即将发生的不妙未来。
第三百七十七章 地母的诺言
“你何有此问？”
地母后土氏对姬乐的来意早有揣度，可这么直白发问，着实出乎意料之外。
“不久之前，元希殿下找我询问‘人道侧最强神职’，想着想着，突然有了疑问。若天地人三才神道分立，那么国神算哪一家？”
国灵拥有文明和大地双重神性，处于地祇和人神之间。
“再想想万神殿前的遭遇，我们国神怕不是根本不得天地认可？”
“……”
地母皱起眉头，低头沉思。
所谓天地人三道神，这并非是她的计划，而是天王顺应天数，裁定而来。在两千年前便有决意，天之神司掌法度，以天王为首。地之神以山河为根，地母为尊。人之神司掌人道神职，是未来人道大兴之后诞生的新兴神明。
而天王、地母那时仍处于蜜月期，对人道诸神早有规划。人道诸神正如姬乐猜测，至强者就是生命之神。
生命神王的前置条件有二：第一，继承天地二神血脉的嫡系神族。第二，统一海界，掌控海洋生命。
但两位创世神那时候保有默契，不愿意让新的创世神出现，便联合压制了“生命神王”诞生的可能性。
天妃正是察觉这一点，才没有选择“生命”为神职，而是以爱情、阴谋这类神职，间接谋求人道神职。
自地母神建立冥府，衡度生死后，生命神王更加不可能存在，再也没有统合人道诸神的至高地位。
这一点，几位主神皆有感知。但人道侧的神王无法诞生，并不意味着主神们没有其他争夺奋斗的办法。
“幽蒙殿下创造魔族，图恩殿下塑造精灵，这背后就是为了争夺种族之王，让自己所创造的种族成为天地霸主，一举推动他们的神位晋升？”
姬乐强忍着怒气：“在当下，如果生命神王不存在，那么人道之中以何为尊？我国烈公早年有一个封神计划，如果那个计划——”
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