“然后就是名字。‘闻礼’这个名，只不过是长辈希望我能晓礼懂事罢了。”
但看霍去病的表情，显然根本不相信他的解释。
“至于我那个友人——”
公孙闻礼突然神色一顿，闭目凝思。
很奇怪，几百年过去，他仍能清晰记得自己父母和其他亲戚朋友的容貌。但关于那个混蛋，却想不起他长什么模样。
只有他一人？
公孙闻礼暗暗记下此事，然后问：“老霍，关于老大人他们的争论，你意下如何？”
“看你神态，应该已有成算，又何必问我？”
“人家说我虚心纳谏，我怎么也要表现一下吧？”
霍去病哑然失笑，轻轻摇头，随后道：“以我揣度，你这贪心的主，怕是打算两面开花，借助这两条道路，好让你走出属于自己的道路。”
公孙闻礼舒了口气：“正是如此。上古圣皇以‘氏’为称，而‘氏’本就是神明代称。因此上古圣皇们不单单是王者，更是神明。”
“走神道，最终是自封神王，建立治天下的神系。而走王道，最终也要把王朝升级为天朝，自号圣皇，为天下之主。两道殊途同归，并无强弱高下。只不过是涉及到我华夏两大利益集团罢了。”
在公孙闻礼眼中，神王天帝也好，运朝圣皇也罢，都是华夏文明的主宰，没有太大区别。
但对文明自身和其他人，情况就不同了。
以仓颉等神明为主导的神系集团，和后面几个朝代的文臣武将集团。这才是神系与运朝背后的争锋。
仓颉这些先人们得国民供奉，自身当年又有大功绩，被国人尊奉为神，享尽清福。
但那些文臣武将显然不喜欢神界的清适生活。他们更喜欢指点江山，亲自参与国家的运转。
神系和运朝之争，就是他们这些大前辈要不要选择放手的问题。
一个是隐于幕后，一个是登临前台。
说不上谁对谁错，都是想为本族尽一份力。
但从话语权上……
别看仓颉这边人少，可都是祖宗，而且一个个能打能治。在后世不断神化祭祀的情况下，一个个持有神性，碾压后世的文臣武将。
旁得不说，一个白起便能把后头那些武将提起来揍。哪怕霍去病傲骨铮铮，面对白起这杀神也经常吃瘪。
还有武圣人姜太公，人家是武庙主人，而霍去病、白起等人全都是后辈，是孙子。汉朝最推崇的张良，也只是人家的配祀而已。
文庙那边，虽然姬乐不召唤孔圣人，但有仓颉这种大佬镇压，后面那些文臣一个个的底气都不足。
哪个文臣敢跳出儒家的“忠义礼孝”规范，来一句自己“下比肩孔孟，上抗衡列圣”？
再者，不说仓颉这种论外级别的存在。伊尹、管仲这俩大佬站出来，就能逼死一大群文臣。历朝历代，哪位治世名臣不是以管仲为楷模的？管仲的治国理念，后面这些文臣哪个敢说没看过，没学过？
而且隔壁武庙主人不单单可以打仗，跑到文臣这边照样横扫一大片。毕竟人家可是“太公”。
可以说，神系阵营虽然人数少，但高端质量上完全碾压后面这些文武组合。
“其实太公的态度最暧昧。目前根本看不出是哪个阵营。”
霍去病：“太公为神灵，列位主神级。但他也是贤臣武将集团的魁首。更是仙道的三大教主之一。这位老大人到底怎么想，根本猜不出来。”
若说太公支持，那么刚才运朝计划就不应该是鲍叔牙倡议。
如果说太公不支持，他刚才也没反对。要知道，一直以来魏征那群后来人，可都极尊重他这位大前辈。
更别提仙道那里还有太虚天尊这个大变数。
……
白起返还住所，看到已经等候多时的姜太公。
“太公是专门等我？”
“你小子隐瞒的那点子事，我跟太虚能猜出一二。眼下我们俩有一个大计划，不知你要不要合作？”
白起心中一突，试探问：“运朝？”
“那点小事，不过是孩子们打架争宠。老头子干嘛掺和进去？”太公不以为然：“让鲍叔牙折腾去吧。那些孩子想要实现自己的政治理想，了结生前遗憾，振兴华夏，倒也说不上错。
鲍叔牙耳根子软，听那群人吹鼓，觉得运朝体系不错，觉得魏征那群臣子皆是肱股之臣，且由得他们。”
“但他们要建立什么运朝分权，陛下与诸臣共治天下，那就大错特错。”
“咱们陛下可不是他们那些朝代里头的皇帝，哪会跟他们玩政治平衡？”
姬乐这八百年走来，行的是上古先王道路。跟后世那些与文臣武将们玩政治平衡，甚至利用妃嫔平衡前朝的皇帝，根本就是两回事。
我即为国，我即为大势。
政治妥协？那是什么东东？我为陛下，需要跟你们这些臣子们妥协？
“纵然鲍叔牙他们弄出来运朝体系，到时候还是咱们家陛下的一言堂。他们治国？也无非是给人打下手。真以为能做到‘士大夫与皇帝同天下’？”
“那运朝不就是披了一层皮的神系。只不过是史皇大人那群清贵之神不愿插手，不肯再操心这些俗务罢了。”
白起：“怕是那群人打算夺权吧？”
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