不过，白晓文也有点遗憾。
按照他原本的想法，如果松浦辛九郎在日本平户，他迫不得已航行到日本的话，正好可以借此研究一下灵界各个位面世界的深层秘密。
这个位面世界名叫“嘉靖位面世界”，抗倭战争大约发生在公元1540~1570年间。这个时期的日本，正处于风起云涌的战国时代，有许多传颂后世的战国英杰。
按照白晓文搜集的资料，日本的战国时代，在灵界规则之下，同样生成了一个难度相当高的位面世界，战国（日本）位面世界——战国英杰在日本的流传度很高，在世界上也有一定的知名度。
就比如织田信长，是1534年出生，此时应该有二三十岁，掌控尾张国大权，用“天下布武”印，正式以统一日本为目标。
白晓文想知道，如果他航行到日本，在嘉靖位面世界遇到织田信长、德川家康、武田信玄之类的历史知名人物，杀了其中一两个人物的话，会产生什么样的影响？
以后假如匹配到了战国（日本）位面世界，那么在嘉靖位面，被白晓文杀死的历史知名人物，还会再出现吗？
当然，白晓文不是好奇心过剩的浪漫主义者，他是一个注重实际的人，不会为了一个虚无缥缈的猜测浪费灵界的宝贵时间。如果松浦辛九郎在日本，不影响任务的前提下，白晓文还可以尝试击杀一两个战国英杰来验证自己的猜测。可松浦辛九郎就在澎湖列岛，近在咫尺，他就没理由再去日本了。
“牧田，在叶麻子麾下，知道他真实底细不是明人的，有多少个？”白晓文问道。
倭寇牧田低头说道：“没有几个。叶麻子认为明人傲慢，看不起日本国。他手下，以明人海盗居多，要是被这些明人海盗知道了他的真实身份，恐怕会引发不好的后果。”
顿了顿，倭寇牧田又恭维了一句：“大人您真是慧眼如炬，从战俘营中挑出我、有马和龙造寺，竟是无一错漏，我们自认为平时假装明人，伪装工作做得很好，可还是没有逃过您的火眼金睛。”
白晓文笑了笑，火眼金睛这个词用的很贴切，正适合有洞察天赋的白晓文，洞察一开，必然是出现倭寇的真名。
只不过，白晓文在选人的时候并没有使用洞察——叶麻子麾下这么多俘虏，如果一个个用洞察看过去，得耗费多少时间，花费多少灵能点？他挑选出这三个俘虏来审问，是根据他们在叶麻子海盗阵营中担任的职务，判断出他们是叶麻子最为信任的三个，这才把他们带上船。
“龙造寺是谁？”白晓文问。
倭寇牧田赔着小心道：“龙造寺掌旗，就是第一个被您丢下海喂鱼的人……”
“哦，是不是他？”白晓文笑了笑，挥手示意。基茨走出舱外，把捆得结结实实的掌旗倭寇龙造寺给拎了过来。
倭寇牧田脸色如土。
龙造寺痛骂道：“牧田，你这个懦夫，竟然出卖辛九郎大人，简直就是松浦家的耻辱！”
一开始的时候，白晓文假意让基茨把掌旗倭寇龙造寺丢下海喂鱼，实际上并没有这么做，而是让龙造寺在舱外聆听，听到了这一切。
倭寇牧田眼中闪过一丝狠意，跪下对白晓文说道：“大人，龙造寺对松浦家忠心不二，您留着他，除了浪费粮食之外，并没有其他的用处。”
白晓文笑道：“怎么可能没有用处？我正要带你去澎湖本岛，伪装叶麻子的手下亲信，潜入松浦辛九郎眼皮子底下搞点事情。有这么一个人活着，你才不敢在松浦辛九郎面前揭穿我，而是要帮我演好这一场戏啊。”
白晓文要伪装进入澎湖列岛，没有一个真倭带路，松浦辛九郎怎么可能会相信？虽说白晓文用惑心咒符控制了管家有马次郎，但有马次郎作为傀儡，动作言语难免会有一丝滞涩延迟，若是敌人谨慎的话，难保不会看破。
所以，贪生怕死的倭寇牧田就是最好的带路党人选。
以防万一，白晓文留下了忠心的掌旗倭寇龙造寺。龙造寺目睹了倭寇牧田的背叛始末，有这么一个人在，就断绝了牧田重新跳反的可能性。
倭寇牧田的脸色顿时皱成了苦瓜。
白晓文早在出发之前，就有假扮叶麻子麾下海盗的想法。他利用胡宗宪的幻象符咒，除了“借”来两百亲兵、三名校尉、三个叶麻子属下心腹海盗之外，还强令一批海盗脱下衣衫鞋袜，上交身份竹牌。
这些用于伪装的两百多套叶麻子属下海盗装束，都压在底舱之中。
随后，白晓文下令全军变装，穿上叶麻子麾下海盗的装束，佩戴竹牌，并变更海盗旗。在倭寇牧田的引路之下，两条假冒的叶麻子倭寇海盗船，向着澎湖列岛的本岛行驶过去。
临近澎湖本岛，早有倭寇小船驶来，拦住两条战船，询问来历。
驶来的倭寇，都是真倭，这一点从他们怪异的秃顶发髻和装束就能看出来。另外，这些倭寇使用的语言都是日语，听起来晦涩难懂。
白晓文学过日语，不过他并未表现出来，而是装作不懂日语的样子，由牧田和这些倭寇交涉。
让白晓文比较放心的是，牧田的一言一行，都表现的很规矩。他按照白晓文事先的吩咐，自称是叶麻子的部下，逃难而来，拜见松浦辛九郎首领，请求收容。
这几名巡逻的底层真倭，并不清楚叶麻子和松浦辛九郎之间的关联，有些将信将疑，不过还是去通报了。
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