“你还别说，我昨天去朋友家蹭录像机，又看了遍《大桥底下》。还真是那样，龚雪演的太好了，张铁霖明显死板，以前怎么没觉得呢？”
“以前也没人讲啊。”
“哎，明天讲什么？”
“明天……”
那老师翻了翻，“明天没有，说是每篇之后隔三天。”
“隔三天？这是等读者反馈呢，《京城青年报》跟京台合作之后学坏了，猴精猴精的。”
“精就精吧，我正好想写封信探讨探讨。”
他们代表了绝大多数人的阅读心理，新奇，过瘾，还满足了潜藏的八卦欲望。
吃瓜呀！
自古群众爱吃瓜，保不保熟都爱吃。尤其在这个没有偶像和饭圈的年代，老百姓吃点瓜不容易。
许非不往深了讲，什么体验派、方法派啊，那东西老百姓不爱看。他把自己定位于作品与观众之间的桥梁，明明白白的告诉大家，这样的叫好表演，那样的就差点。
而且有意无意的透露一种理念：观众是影视作品的最大评审，别觉得自己跌份，得正视自己的真实地位。
……
关于演技这一块，国内长期得不到重视，大部分观众缺乏概念。
即便在后世，大家也是经过无数烂片、烂演员熏陶，忍无可忍才幡然醒悟，哎呀，演技这么重要！
什么《演员的诞生》、《演员请就位》，本质上就是迎合这种心理才出炉的综艺节目。还有B站那些讲演技对比的视频，也是近两年才冒头的。
那八十年代呢，烂片也不少。
头几年电视剧大跃进，从一年几十部到几百部，再到一千多部。绝大多数都是烂片，直到86年实行许可证制度，才堪堪控制产量。
观众看到好戏拍案叫绝，看到烂戏别扭不适，但究竟怎么个好法和烂法，说不上来。
许非的两期专栏，最初是在大学里流传开的。大学师生文化水平高，比普通老百姓更具精神追求。
此外还有一些专业杂志的编辑，他们也会在各类媒体上搜索信息，自然发现了这两颗炸弹。
傍晚，报社。
数人围坐，在下班前开了个小会。于佳佳捏着几封信，愁道：“写的多好啊，怎么反馈这么少呢？”
“这才第二期，不是给三天时间么？”
“不是时间的事儿，他这种风格太活泼，读者可能接受不了。”
“我就怕他两头不讨好，读者觉得轻佻，文艺界也觉得不严肃。”
“对，他还特年轻，老前辈肯定看不惯。”
“再看看吧，如果下篇还没什么反应，就跟他沟通沟通，换种风格什么的，实在不行只能腰斩了。”
腰斩？
于佳佳急了，忙道：“主任，就算读者不热情，也不至于终止合作吧？文章质量您都看在眼里，总得发完啊。”
“你急什么？我不说再看看么。我的意思是，如果读者没反馈，文艺界也批评，我们还要硬保，会影响报社公信力的。”
“对，就像作家写了本书，评价不好，卖的也不好，出版社还非得说这书好，那自己找骂呢？”
“我们沟通的时候，可是保证发完的……”
“主任，主任！”
砰！
于佳佳正力争时，一个同事忽然跑进来，“主任，《中国电视报》来电话，说要转载那两期专栏。”
《中国电视报》，央视主办的唯一面向全国发行的国家级电视报。
砰！
又有个同事跑进来，“《大众电视》来消息，问能不能转载该专栏的所有文章？”
“《大众电影》来电咨询！”
“《当代电影》让我们尽快回复！”
“……”
主任很尴尬，屋里很沉默，于佳佳耸了耸肩，拎包下班。
第282章 许非说（3）
《论影视剧的自我修养》第二篇，服化道。
许非写的比较郁闷，如果写后世，他能喷十万字不重样。现在的影视工作者素质太高啊！服化道要贴合时代，符合人物，这是当常识来做的。
所以他只能强调其特殊意义，呼吁大家重视，懂得欣赏。
“服，即服装设计。化，即化妆。道，即道具和布景。
如果剧本决定了一部作品的下限，那服化道就决定了它的上限。它是观众的第一眼审美，是评判作品的重要标准，不是用一句‘幕后工作’就能形容的。
关于它的讨论性，更多出现在古代戏中，还是先看例子。
图片是1983年的电视剧《武松》，齐鲁电视台拍摄，祝延平主演。
它不仅仅是一部改编名著的古典电视剧，在很多方面，该剧都足以载入史册。比如它的叙事结构、镜头运用、武打设计等等，都达到了高度成熟。
今天我们说的是服化道。
《武松》堪称开创了服化道尊重历史和文化的先河，虽然当时很粗糙，但细节值得考究，基本还原了北宋末年的社会风貌。
看图。
书中写武松辞别宋江时，‘穿了一领新纳红袖袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。’
北宋男子的基本服饰，大概分公服、常服和平民服。武松此时不是都头，所以穿的是平民袄，长至膝盖，有袖头，夹或棉。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 年代文 爽文 娱乐圈 睡觉会变白