温养的火候越足，则飞剑威力越大，驾驭起来越是得心应手、如臂使指。
养剑的法门多种多样，既可以把剑封在各种灵脉汇聚的天然灵窍之中，借天地之力淬炼温养飞剑，亦能以灵药、真气洗炼。
这些算是正经的养剑法门。
不正经的养剑法门，那花样可就多了，血祭、魂祭、毒炼等等，什么阴狠法门都有。
不过无论正经法门也好，不正经的法门也罢，大多都跟倪昆没什么关系。
还是那句话，他连真气都没有，没法儿用自身真气温养飞剑。
即使想用灵药洗炼飞剑，可秘藉中那些洗炼飞剑的灵药方子，其主药和绝大多数辅药，在这方天地也找不到啊！
至于天然灵窍就更别说了，那种宝地在蜀山世界都不算常见，更何况此方天地？就算真有，倪昆也找不到。
所以他目下唯一能用的法门，就是“血祭”。
这血祭当然不是用飞剑去胡乱砍人。
就算是魔道的血祭之术，那也不是乱砍人就行得通的，是有很大讲究的。
魔道剑仙们血祭法宝飞剑，往往需要找到许多生辰八字、体魄血脉皆符合特殊条件的人，先用极残忍的魔道手法折磨调教一番，再在特定时辰取其心血、魂魄，方可用来祭剑。
倪昆是正经人，自不会用魔道法门。
他只能用自己的血来祭剑。
这道法门倒也不难，册子上就有如何以自身心血，祭炼飞剑的法门。倪昆仔细研读揣摩一阵，就知道该怎么做了。
不过他暂时也不急着养剑祭剑，先翻看第三篇御剑篇。
“御剑篇”记载的正统御剑之法，乃是以一点神识烙印于剑上，利用神识与元神之间的玄妙共鸣，隔空驾驭飞剑。并使自身真气，能够通过这种共鸣，隔空、无损、瞬时传递到飞剑之上，激发飞剑威能。
所以放飞剑是要消耗真气的。
而发挥同样的威力时，飞剑的品质越好，消耗的真气就越少。
比如斩断同一座楼，毛太要消耗三成真气的话，蜀山世界的亲闺女，手持紫郢剑的李英琼，就只需要消耗一丝真气。
这就是为什么毛太需要克制使用飞剑，不遇正主不出剑。
“所以正统的御剑法门，我还是不能用么？”
倪昆嘴角微微抽搐。
想要用正统法门御剑，也得炼出一口真气。
这真气，乃是引天地灵气入体淬炼而成，在武道之中，就是“先天真气”。
像长生诀，入门就是接引天地灵气，炼成一道先天真气。
而一般的武功，则是需要修持多年，方可后天返先天。
所以说，大唐世界的武林高手们，如果修成了先天真气，精神力又强到足以养出神识，也是可以驾驭飞剑的。
好比倪昆夺来的这口飞剑，祝玉妍就可以炼化。并且以她的功力，一天之内，发出两三剑绝无问题。
婠婠或是师妃暄也能炼化。并且竭尽全力，拼着元气大伤，也可勉强发出一剑。
威力或会比毛太发出的剑光稍逊，但秒个玄冥二老、四大圣僧也是绝无问题。
其实仔细想想，在蜀山世界，飞剑法宝的重要性当真怎么说都不为过。
毛太这种龙套中的龙套，武功也未必比祝玉妍强多少，可一剑放出，就能同时秒掉祝玉妍、倪昆，让祝玉妍连还手的机会都没有。
所以若祝玉妍用上飞剑，在极近距离内突然抽冷子放出，不给反应机会，一口气秒掉三大宗师都有可能。
至于倪昆。
他没有真气，但一样可以用旁门邪法来御剑。
嗯，又是“血祭”之法。
用自身心血祭炼、温养飞剑，使飞剑与自身心神建立起玄妙联系，御剑之时，消耗精血催动飞剑，威力也并不比用真气御剑弱多少。
就是消耗会有点大。
发出一剑，就相当于受了一次失血过多的重伤。
用得过于频繁的话，气血两亏、身体虚弱还是小事，损耗根基、折损寿元都是难免的。
“但我有牛魔大力法、虎魔炼骨拳这两门炼体功夫，先把身体炼得龙精虎猛，气血充盈到爆，再省着点用剑，想来影响也不会太大。
“再说我还有血菩提，每次消耗气血之后，完全可以用血菩提滋补身体。这样的话，总比动不动就用折寿的大招划算吧？”
其实说起来，他在看到毛太飞剑的第一眼起，“无限剑制”的被动复制能力，就已经把飞剑复制到了剑界之中，只要他愿意，随时可以无损投影出来。
不过投影出来的盗版飞剑，品阶要比正版低一阶。并且单纯投影出来的话，只能当作匕首，拿在手里砍人。
想要把剑飞出去，还是得先祭炼飞剑，再消耗真气或是精血放飞剑。
又或是消耗寿命，施展“万剑归宗”操纵。
要么展开“无限剑制”固有结界，把敌人拉进结界当中，再用结界自带的飞剑技能放飞剑，但这同样要消耗寿命，没有取巧的可能。
所以倪昆盘算一阵，决定就用血祭之法祭炼飞剑了。
大不了以后尽可能少用飞剑。
血祭养剑需要安全静谧、无人打扰，否则可能遭受反噬，轻则重伤、重辙丧命。
所以倪昆这会儿也没打算养剑，把御剑术册子收进芥子戒中，又拿出牛魔大力拳翻看起来。
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