关于这一点，明夕玦很想吐槽，杨坚你到底有多么看不起杨俊啊？你是觉得他永远蹦跶不起来，才对他这么放心么？你让太子来将和氏璧带走，效果都好过让杨俊送和氏璧回去啊！
平白无故被分去功劳，杨广极为不高兴，但石之轩显然有不同的看法。
“秦王护送和氏璧，实乃天大的好事。”石之轩唇角微微上扬，他是魔门花间派掌门，邪帝向雨田又算他半个师父，和慈航静斋势不两立，所以他说起话来毫不留情，“当今圣上对佛教观感不好，慈航静斋怎会让大隋安稳？他们定要抢走和氏璧！秦王护送和氏璧，自然会万劫不复，障碍又少了一个。若是和氏璧在阿英你手里，除非……”他目光在明夕玦身上转了一圈，才说，“和氏璧暂且寄放在慈航静斋，等日后国泰民安，我们再将此事揭露，她们就只有身败名裂一条路！”
明夕玦觉得很奇怪，历史上隋朝皇室成员都是佛教徒，大力弘扬佛教，结果在这个世界，杨坚对宗教的观感却不怎么好，杨广自然也不喜欢这些。话又说回来，如果杨广是虔诚的佛教徒，心性就根本不适合练道心种魔大法，向雨田也不会收他为徒。
对于这个乱七八糟的世界，明夕玦已经无力深究了，反正这一家子不信佛对他更好，那就这样吧！
杨广生性多疑，就算早早投效他的宇文述，他都暗自防备着，唯独明夕玦和石之轩例外。明夕玦是仙人转世，不会栈恋皇位；石之轩是杨广唯一的朋友，两个人又相当于同门师兄弟，还没有利益冲突，关系自然极好，这一点从他们对彼此的称呼就能看出来，“世钜”“阿英”，都是直呼名字。
“慈航静斋？”杨广听见石之轩这样说，虽然笑容依旧温和俊美，却透着讥诮的意味，“她们的确了不起，梵清惠才刚入世，就成了宁道奇的红颜知己，宁道奇都可以当梵清惠的爷爷……杨俊本来就信佛，见到她立刻惊为天人，神魂颠倒。说起来也要谢谢阿拓你，若非你用特殊的手法掩盖我的气息，梵清惠定会发现我修行魔功。”
石之轩的师傅是慕清流，平日接触的又是向雨田、令东来这等绝世人物，他本身又极为出众，自然眼界极高。若说他原本对“中原散人”宁道奇还有几分好奇，现在就只剩下不以为然，真正的高手都是心性坚定至极，一心追求天道的，宁道奇修为到了这等层次，还会被女色所惑，怎能让石之轩看得起？
对于政治斗争，石之轩向来敏感，所以他冷冷地说：“不过是老一套罢了，阿英你没有对她们言听计从，她们眼见控制不了你，就要扶植一个代表来和你斗，她们只是要保证自己的地位，哪会真的管天下苍生的死活？虽然花间派也没资格这样说，但我比她更坦荡。”
明夕玦虽然觉得石之轩的观点有些偏激，却也不得不承认他说的很对，如果慈航静斋真的一心为民，就应该什么都不做，任由隋朝得到和氏璧，毕竟“得和氏璧者得天下”这句话已经流传很久，隋朝大一统也能让全国百姓过上安定的生活。只因为杨坚不喜欢佛教，她们就要用手段夺取和氏璧，然后暗地里宣扬隋朝并非天命所归，否则为什么没在陈国找到和氏璧？这无疑是给隋朝种下隐患，方便她们日后行事，这种做法真的是为了苍生吗？
杨广听见石之轩这样说，微微扬眉：“扶植代表？他们扶植谁都没用，不可能有人比我优秀。”
“你这话说的太满了。”明夕玦发现杨广经过此次胜利之后，自信心爆棚，立刻打击他，“你面对的困难多着呢，眼前就有一点，江南世家和山东世家自负是纯正汉人，看不起关陇世家，说他们是胡汉杂种，暗地里动的手脚肯定不少，更不要说还有在江南根深蒂固的佛教。如果你不能好好解决此事，定会有人以此攻击你，甚至夸大此事，妄图抹去你的功绩，你可有想好对策？”
杨广早就将这些问题翻来覆去想过很多遍，闻言立刻说：“我打算先去拜访茅山宗掌教王远知道长，茅山宗乃天下道教之首，上一任掌教陶弘景还被封为‘山中宰相’，在江南世家极有影响力。若是我能得到茅山宗的支持，江南世家也会掂量掂量；我未来的正妃萧氏是后梁明帝的女儿，这又拉近了我和他们的关系。我这些天也钻研了多本佛经，只要我表现出对佛学和儒学的热心，接见几位德高望重的高僧大儒，和他们辩论以此，不仅可以让南朝人民接纳我大隋，也会让民众更加爱戴我。”
听见杨广侃侃而谈，句句都切入要害，了解历史的明夕玦自然知道，杨广真正做到他说的每一句，却更让明夕玦不住叹息。
杨广当晋王的时候一统全国，又镇压江南叛乱，抗击突厥入侵，在成为皇帝后更是击败突厥、收复西域、亲自开拓丝绸之路、荡平南越，堪称战功赫赫，也进一步加强了民族融合。论文才，杨广诗词自成气象，是隋朝享有盛名的诗人，他开创科举，大力推广均田制，种种措施都有助加强中央集权，实在是历代帝王中难得的英才。
只可惜，太聪明不是好事，杨广喜爱享乐，到了后期也被自己的功绩迷了眼，加上他种种改革触动世家大族的利益，隋朝又是长久战乱后的大一统，遗留问题太多，隋朝根基不稳，一步错，步步错，这才导致杨广昏君之名传到现在，同样是二世而亡，胡亥和杨广怎能相提并论？
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