试想一下日后打到漠北之时，这枚徽章就会发挥巨大的作用，在这枚徽章的加成之下，大魏的和尚和道士们将很快取代草原上的萨满，让佛教和道教成为当地百姓新的信仰，在这些人的作用下，当地百姓渐渐抛弃对中原的仇恨，归顺在李悠的统治之下，并且开始学习中原的生活方式，加深和中原的联系。
到时候这些人除了依靠放牧为生，而不是耕种为生之外，他们说中原的语言，学习中原的文字，穿融合了中原风格的新服饰，参加中原的军队，教导孩童中原的经典，去传播中原文明的学堂里求学，照这样再过上十几数十年，这些人和中原人还有什么区别？
他们将会成为守护中原边境的长城，帮助中原抵挡更北方的游牧民族的进攻，等击败了新的敌人，占据了他们的土地之后，新的一轮文明同化就将再次开展，新一批的道士和和尚就将会大航海时代的传教士一样，将中原文明的光芒带到这些荒蛮的土地上。
如此看来，在此之前还得对现有的宗教做出一番改变才行，不然的话就现在这些道士、和尚的本事怕是没办法完成这项任务的。
于是乎在开办了诸多教授新学的学堂之后，李悠又开始琢磨是不是要开办一个新的宗教学校，让那些和尚、道士进去接受培训了？
当然这会是一个漫长的过程，并不是一朝一夕所能完成的，现在还是先来看看这次还会有什么奖励吧？
将目光从“文明守卫者”徽章上挪开，点击虎符面板，带着激动的心情进入到抽奖栏，李悠错从双手暗暗祈祷一番，然后点下了抽奖开始的按钮。
第694章 郑成功大军
一枚枚图标在面板上飞速闪过，李悠静静地等了片刻，然后选择了停止，第一项奖励就此抽了出来，“恭喜宿主获得召唤郑成功麾下五万精锐的资格，这支军队是曾经跟随郑成功抵御清兵、收复宝岛的精锐，拥有战船数百，可海战亦可上陆作战。”
五万大军！这是李悠自从获得虎符以来抽到的数量最多的一支军队了，而且具备水陆两栖作战的能力，莫不是下次又要遇到崖山之战那样的海战么？李悠暗自揣测起来，可是这五万大军到底有哪些兵种呢？
“据《靖海志》所记载：五月，以前提督黄廷防守思明州，与兵官洪旭同商机务，户官郑泰给发兵饷。余诸提镇俱从行，甲士五万，习流五万，习马五千，戈船八千，铁人八千，伏兵凡十余万，舟数千艘。”不等发问虎符就给了解释，“郑成功在和清军作战时拥有十余万大军，攻打宝岛时带了两万五千大军上岛，由此可见郑成功麾下兵马众多，且拥有披甲兵、火枪兵、铁甲重步兵等诸多军种。”
“这五万兵马中拥有水手五千，战船数百，足以承担海上大战的重任，此外还有火铳手两万五千、炮手三千、铁人队八千、黑人卫队三百，其余兵种数千。”听到虎符的解释李悠暗暗点头，根据《明季南略》中记载，郑成功军中“有一甲卒，即有五火卒随之，俱一布裹首，赤足，刀长六尺，或长枪盾牌。”
由此可见郑成功军中火枪手的数量还是很多的，虎符所给出的五万大军算是比较符合这一配置的，另外铁人队乃是郑成功看家的军种，战斗力颇为强大。
《台湾外记》卷四记载：“二月，挑选各提督壮勇者为亲军，厦门港筑演武亭操演。各以五百觔石力能举起遍游教场者五千人，画样与工官冯澄世，监造坚厚铁盔、铁铠及两臂、裙围、铁鞋等项，箭穿不入者。又制铁面，只露眼耳口鼻，妆画五彩如鬼形，手执斩马大刀。每人以二兵各执器械副之，专砍马脚，临阵有进无退，名曰铁人。”
在镇江大捷之中，铁人队首次登上战场，在郑军刚刚登陆立足未稳之际，镇江清军提督管效忠打算趁此先下手为强，不料郑成功早有防备，他派出抵住清军骑兵部队的进攻，然后将清军诱入包围圈，派出铁人队一决胜负。
铁人队浑身重甲，除了脚面之外全都被保护的严严实实，手持大刀劈砍清军骑兵，清军几乎无法阻挡，弓箭手连忙发箭，可惜箭矢根本没办法穿透铁人队的重甲，就算有一两支射中脚面也不会对铁人队造成太大影响，他们拔出箭矢继续作战，清军很快溃败。在光复了镇江后，兵锋所至，无不望而归附，共计收复四府、三州、二十二县城。
后来在厦门之战中清军再次遇上了铁人队，此战郑成功大军再立功勋，满洲籍将官阵亡的有八十人，其中从三品以上阵亡者达28人，参战的一万数千名满洲籍官兵大半被歼，顺治更是因为此战深受打击于第二年去世，郑成功甚至一度看到了神州光复的曙光。
这是一支颇具战斗力的军队，李悠暗自点头，郑成功的军队虽然比不上戚家军纪律严明、配合默契，可兵力配置合理，士兵敢打敢杀，只要不是特别夸张的敌人，这五万大军就足以保障李悠的胜利了。
上次由于班超的缘故，李悠很快收服归义军拿下了甘州回鹘，所以那一万神策军还没有派上用场，再加上这支郑家军，李悠目前有六万大军可供召唤，兵力储备前所未有的强大。
好，再看看下面还能抽到什么好东西，李悠满意的手下这五万郑家军，搓了搓手开始了第二轮的抽奖，这次收获的却是一项新的道具。
“恭喜宿主获得一次性道具：南蛮火三枚，凭借此道具可以对敌军所占据的城市进行大范围纵火，火势轻易不得扑灭。每一枚南蛮火可在方圆五里的区域引发大火，可一枚或者数枚同时使用。”三个印有火焰图标的丸状物品出现在了虎符面板上。
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