“我发现……我可能真的和佛门有些关系。恩，与我有缘！”关立远说道。
的确，数码世界的婆娑世界也好、仙剑世界的佛门也好，在修行路的选择上，都有相似之处，所以才都被翻译为“佛”。
“你……是不是又看中佛门的什么宝物了？人家好歹也是你们人族的先祖……”土灵神在识海中插言道。
关立远：……
这是什么脑回路？果然是五灵魔神！都是什么道德观……居然还这样臆想本管理员！
关立远不想搭理他们。
如果无视自己在“关立远兽·佛陀形态”时，下面有一座大炮台这一点的话，其实这对于关立远来说很有利。
之前关立远也不确定，自己真的去了灵山，如来是否会不吝指教，但是现在……换成是相互印证、辩法，相信成功的几率就大多了！
第一千八百八十八章 雷元戈
参仿释迦兽，进化而来的亚种——“关立远兽·佛陀形态”，自然在属性上，也偏向于释迦兽。
而数码世界的释迦兽，与仙剑世界的佛门相比，可谓同源而异流。
从仙剑世界的如来得证因果之道，成就混沌境来看，灵山佛门的路子，应该是穷极因果之道——虽然“大道独掌”，修炼同种大道的修行者，只能有一位达到混沌境，但是……因果之道却并不是大道，而是“旁门”。
只是从殊明所了解的情况来看，这很可能是一种不弱于前二十大道的旁门！
而旁门是否也是“独掌”，五灵神也并不知道，毕竟之前以“旁门”得证混沌境的存在屈指可数。
不过很可能没有这种限制，因为在正常大道修炼到混沌境时，其他弱水天以上的修行者，都能够在冥冥之中感应到这种信号，哪怕是五灵神被封印期间，都知道这些年神界有三位新的神帝诞生，知道他们修炼的是哪种大道，算是大道对修炼者的“示警”。
但是如来也好、其他旁门混沌境也好，在晋升时不会有这种信号发出。
数码世界的释迦兽，同样是以“因果”为根基——毕竟作为数码兽，本身就是偏向于因果侧的存在。
不过在更进一步中，释迦兽选择的道路，却是向“本我”的方向发展，进而以实现三位一体为目标。
加之关立远在佛陀形态下，佛系悟性会大幅提升，甚至能够隐隐与释迦兽产生联系，因此关立远自信，完全可以和如来相互认证“佛法”，或者说是……充当桥梁，令两个世界的“佛”，来认证佛法。
当然，与此相对的，关立远在神族面前，绝对不能暴露“佛陀形态”！
另一面，从地脉中出来南宫煌，这时又在马不停蹄的忽悠一名室韦族萨满……
南宫大仙最近还真是忙得很，刚从地脉中出来，马上便又路见不平，管起了“闲事”。
且说三人从雷阴脉出来之后，是来到了人界的胜州地界，以关立远更熟悉的那个地球而论，这里应该是宋辽边界，然而仙剑世界的室韦国超强，不仅立国，而且还有声有色——现在胜州是室韦国与宋国的边界！
胜州本身也是汉人和室韦人杂居，以室韦人为多，现在也是在室韦的控制下……
而南宫煌之所以多管闲事，则是因为发现这些室韦人，要活活将一名强壮的男子烧死！
并不是因为他是异性恋，而是为了祭奠龙王……
室韦人其实也没有烧人祭龙王的习惯，只是……被烧的这位，实在有些诡异，被当成了邪祟附体，这才被和近来的胜州大旱联系起来，室韦人认为，是这邪祟冲撞了龙王！
眼看要被烧的人，曾经还是胜州这一支室韦人的年轻族长，名叫雷元戈。
二十多年前，胜州大旱，雷元戈亲身前往水源地纳林河的源头查看，而且还解决了那场大旱！
因此在族人中很有威望……
然而好景不长，就在几年之后，雷元戈进山打猎，结果一去不回。
仅仅如此，大家多半也就当成是被妖物害了——毕竟那是十五年前，邪剑仙之祸末期的事情，虽然邪剑仙当时已经伏诛，但是妖物出没的频率却大大增加！
然而就在数年前，雷元戈居然又回来了，而且性情大变，原本豪迈开朗的他，回到胜州之后，变得沉默寡言，不怎么与人接触，甚至还总是莫名其妙的买纸钱去烧，也不知道是烧给谁。
最怪异的是，雷元戈身边“似乎”有三只鸟存在，不过有些人能看到、有些人看不到！
恰好最近胜州再次大旱，纳林河水源枯竭，萨满本来想请雷元戈再去一次，然而雷元戈却半路逃走，大家这时才确认——这厮绝对不是雷元戈！
甚至将大旱也怪到他头上，决定在祭龙王时烧死他……
一些汉人倒是看不惯这种做法，不过终究是室韦族自己的事情，所以也只是在下面小声“哔哔”几句，毕竟室韦人多，万一打起来、吃了亏可没地方讲理。
但是南宫煌等人不管这些，连忙上前制止……
一开始见老萨满不讲道理，一向对室韦人没有好印象的温慧是想要硬抢。
那老萨满虽然会些巫术，但却连初劫都没过，算不得修行中人，只是靠一些仪式、妖血之类的道具，才能够发挥出一些异能，连拳脚好些的江湖中人都能制住！
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