他今年七十多岁了，从一个守藏室小吏到晋国太史，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，在这一行上一干就是数十年之久。
他活得太久，见过弭兵之会后和平的曙光化作季世的战火，见过无数邦国田园化为灰烬，礼崩乐坏，人心不古，权臣无视秩序犯上作乱，诸侯国君沉迷声乐酒色失去社稷，不得善终。
习惯了之后，随之而来的便是外表的冷酷，和内心的大彻大悟。所以他才会从世间百态中看透了“物生有两”的天然矛盾，并对赵鞅直言：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然！”
所以，他对晋侯午和太子凿的死并没有情绪波动，也不想做什么为国君尽忠的臣子。
但冷酷不代表漠然无视，身为太史，对国家正在发生的事情，一定要用心记述。并且要寻其枝叶，究其所穷，找到真相，所以他才写下了自认为的事实。
而且史墨认为，史有文质，辞有详略，不必改也。
在他们史官这一群体看来，史书是神圣的，不可随意篡改的。当一位史官听闻或者目睹一件事，认为十分重要时，便会记录下来。古代丹册纪勋，青史纪事，故谓之为丹青，当笔画在丹青上一一成型，这件事的事实也就注定，任何的更易，都是对历史的亵渎。
虽然会面临权臣的压力，甚至迎来死亡，族灭的下场，但史墨不会动摇。
“晋董狐，齐太史，不知道这一次，我会成为谁呢？”
……
“太史是想要效仿董狐，齐太史了？”
得到王登的回应后，赵无恤不由陷入了沉思。
在中国历史的早期，史官是个令人可怖的群体，他们在强大的君权卿权之下，却依旧挺着脊梁，坚守职业底线，而董狐、齐太史这两人，更是史官们的精神支柱。
当年，晋灵公被赵盾指使赵穿杀于桃林，于是晋国史官董狐便直接写下“赵盾弑其君”几个字，赵盾辩解说弑君的是赵穿不是我啊，董狐则反驳说你身为正卿，作出流亡之态，跑到边境却停了下来等朝中生变，国君被弑，你回来后也不先讨伐弑君者，凡此种种，弑君的主使不是你还是谁？一席话说得赵盾无言以辩，只能任由董狐记上这一笔，不过有趣的是，董狐的后人董安于，却成了赵氏的死忠。
至于齐太史的事迹，则是在权臣崔杼弑君齐庄公的时候，齐太史秉笔直书：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，就杀了齐太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉齐太史第三个弟弟道：“汝三兄皆亡，汝若想活命，则书暴病而薨，何如？”齐太史的弟弟却以据事直书是史官的职责回应。失职求生，不如去死，他依然写下事实，崔杼也被史官们的硬骨头震撼了，无奈之下只能睁一只眼闭一只眼，随他们而去。
他做的是对的，因为齐国的南史听说这件事后，便抱着竹简跑来，想要在齐太史一家死绝后，继续秉笔直书！
这是史官与权臣对抗的两次重大胜利，也是中国史学一脉相传的骄傲。
赵无恤也曾为之着迷，来到这时代后，他对史也很重视，不过却万万没想到，有一天他会面临赵盾和崔杼的选择。
王登轻声说道：“臣下可以让太史死于密室之内，神不知鬼不觉。”
“但已经有史官将太史墨被软禁之事散播出去了。”
赵无恤叹了口气，他的敌人不仅是太史墨这位德高望重的老人，还是整个史官群体。
先秦的士风，一贯是为了心中的理念而悍不畏死，纵然只会持笔杆子的文吏史官也是如此做派。时穷节乃现，一一垂丹青，他们的卫道之心堪比战场死士，这是赵无恤颇为欣赏的一点。
然而，当有一天，你赫然发现，自己站在曾倾心不已的精神对立面，成为丹青下的奸雄反派时，该如何是好？
“宥之？杀之？”无恤陷入了思索，不过还不等他想完，便有人来为太史墨求情了。
这是意料中的事情，太史墨虽然没什么权势，但他在晋国朝野的分量却极重，几代国君受他训导，数不清的贵族曾向他请教，就连无恤的老爹赵鞅，也对史墨师事之，赵氏的宗正史赵，更直接是太史墨的学生。
不过让赵无恤意外的是，为史墨求情的人里，还有他的媵妾孔姣……
第965章 齐人之福
深衣款款，不施粉黛，头上云鬓略有装饰，素衣却裹不住挺拔的胸襟。身长八尺的孔姣小步从廊道中走来，她虽然身姿傲人，却态度谦卑恭谨。
她们鲁国的女子，和欢脱的齐女、放荡的郑卫之女不同，浓郁的周礼传统让士大夫家的女子们很讲究妇德、妇言、妇容、妇功。
妇德，贞顺也。要求女子从小便清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。因为女人只有温柔贤惠，家族才可得以和睦，而作为人妇，对丈夫的顺从和恭敬也被看做是其高尚的品德的一种表现。
未嫁从父，已嫁从夫，丈夫就是孔姣的天，是绝对正确的。
但孔姣觉得，自己只怕要违背妇德了。
回想起来，少女时代是多么无忧无虑啊，她的世界观是简单的二元，对与错，奸与贤，明与暗，一切都那么分明。可过去几年间，她的心产生了巨大的动摇，从小在父亲身边耳渲目染形成的固有观念天崩地坼，而丈夫的所作所为，也让她疑虑重重。
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