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到了第三日，赵无恤穿戴整齐，穿着姐姐缝制的秋日新衣，佩产自禺支昆仑的白玉环，站于车下，双手笼着宽袖，面色严肃地等待在鹿苑之外。
今天，他要正式入宫，成为国君的助祭人，祭祀预示着秋日已至的大火星。同时，在赵鞅的请求下，国君同意让乐祁的女儿前去探望父亲。
所以，赵无恤才会这么正式地等在乐灵子和姐姐的居所外。
乐灵子似乎没有让人久等的习惯，身着绿色深衣的美人，踱着优雅的殷商步伐缓缓走出。无恤发现，她又蒙上了薄薄的面纱，但如此一来，那双清扬婉兮的眼睛却更显得迷人。
也许是半个多月前的第一次对视，给无恤带来的震撼太强烈，又或许是那份口头婚约在暗暗牵引他的情绪。他对乐灵子，还是有些许感觉的，却又有些模糊。
她大概是无恤前世比较喜欢的那种女子，但两人如今仍然极为陌生。
此时若是抬头，可以看见一红两白三个身影站于鹿苑的山岗上目送他们离开，赵无恤知道那是姐姐带着两头白鹿。不用面对画风微妙的修罗场，这让赵无恤松了口气，却又有些莫名失望。
他收回思绪，在乐灵子曲身行礼，口称“君子”时，也还以一礼。
两人尚未完婚，长时间盯着姑娘的眼睛看是不礼貌的，无恤目光也知礼地下移，发现乐灵子今天也佩戴上了一枚白色的玉玦，佩玉将将。
赵无恤有心乘今天这个机会，和未来将要同床共枕的未婚妻交流交流，但周围还侍候竖人女婢，不是说话的地方。无恤便伸手邀请乐灵子踩着矮几蹬车，他则知礼地在旁保护。
今日乘的，是一辆驷马安车，和无恤平日乘的戎车不同。
安车的车舆（yu），也就是车厢较大，速度较慢，可以安坐，常常用于女眷，或者年长者乘坐。车轮上还缠着蒲草，防止颠簸，这在后世有个成语产生，就叫“安车蒲轮”。
车舆上有穹窿形状的伞盖，可以遮风避雨，舆的四周挂有帷幕，防止路人窥视，帷幕上绘有流云纹，车舆外侧有赵氏独特的标志日鸟纹。舆中间有软席，可供乐灵子安坐，因为女子乘车必坐，正所谓“妇人不立乘”。
年轻的男子则要乘车站立，但无恤今天负有君命，一是入宫助祭，二是护送乐灵子去见父亲，都算君命。所以“君命召，大夫、士必亲御之”，无恤与乐灵子同车，一来履行男子保护的职责，二来作为御者驾车。
赵氏的旌旗和护卫的轻车环于前后，而这辆车上，就只剩下了一对未婚夫妻的私密空间。
到这时候，赵无恤就得感谢王孙期对他的严格指导了，他现在的驾驭技术虽然比不上王孙期，甚至还被颇有天分的小童敖甩在身后，但已经脱离了新手上路的程度。在平坦的官道上，还是能够操纵八辔，驾驭住骖马和服马快步走动的。
但自从上路后，车上这数丈空间已经沉默了一刻。
无恤暗想，这和前世开着车带妹子兜风是不是有点像？但是，必须说点什么才行啊。
随着手臂的舞动八辔，赵无恤腰间的玉环轻轻碰响带钩，他不由得灵机一动，有了主意。
无恤轻咳一声后，唱起了一首诗。
“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”
“有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。”
乐灵子方才一直在皱着眉，垂首揪心着父亲的安危，但这会，她忧虑的心绪却被赵无恤一首歌打断了，驱散了。
赵无恤不知道的是，在他和乐灵子初见面的那一天，季嬴与乐灵子送他出门后，便拉着她的手，问她，觉得赵无恤如何？
经过救治白麋，季嬴与乐灵子之间已经极为亲密，一些梓秘的话也可以交谈。
所以乐灵子答道：“父亲半年前便传信与我，称赞赵氏君子少年有为，射黑熊，擒白鹿，能知乐师曲中雅意，弱冠之年治理一乡，可以相托。”
季嬴笑着摇头道：“我问的是你如何看他，不是你父亲如何看他。”
乐灵子便沉吟了片刻，又答道：“观其人，则相貌平凡，察其行，则谦逊而果断；待亲人和善，对下臣谦逊，对待灵子，也能有礼……”
这就是到今天为止，她对赵无恤的所有印象，虽然被口头婚约捆绑，可对其人，却没有太多感觉。
不过这一路来，灵子却内心却有了别样的触动。自从父亲被囚禁后，她已经很长时间没有感到过这种被人保护关心的感觉了，自己的兄长怯懦无能，宗族长辈们更是只知道关心自己的利益，有些事情还得自己出面解决。
半年多来，乐灵子一边要处理些家中事务，一边要焦心于如何搭救父亲，虽然在人前做出一副坚强的形象，但她的内心只感到阵阵疲惫，直到遇到了赵无恤。
他在自己面前拍着胸口承诺，一定会想办法救出父亲；他在自己蹬车时小心呵护，以保护者自居；他在自己怨愤时有些笨拙地唱起诗歌，想吸引自己注意。
若是季嬴此刻再问她，是如何看待赵无恤的，她应该会回答……
如此良人兮，可以托付之！
于是，乐灵子不由得掩口一笑，对赵无恤说了一句话。
第169章 洵美且都
面对自己未来的夫君，乐灵子恢复了父亲膝下那个小女孩的性情，嗔怪地轻声说道：“君子车上的，乃是子姓女，可非孟姜。”
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