“黄堂相谈之事的确有之……但我与赵小司寇是相互敬重，相待以礼。当日我在帷幕之中，赵氏君子入门，北面稽首。我自帷中再拜，环佩玉声璆然，仅此而已，怎么会和汝等想象中的一样龌龊？”南子也唾了一口，一脸鄙夷。
大巫也附和他俩的话：“我不仅亲眼验证，而且将此事刻画在大龟的甲壳上，沐浴后向鬼神先祖求证，得到的都是大吉大利之兆……”
“然而，今日我怀着欣慰之前来宣告此事，却听到了可怕的毒言……人言可畏，尤其是亵渎神明，亵渎巫女的话不能轻易说出口，于是鬼神愤怒了，附身于我，要我给散播谣言者以重重一击！”
这位高居宋国神权之首的中年妇人冷冷扫了脚下的向魋，还有跪地抱着夫差大腿，瑟瑟发抖的向巢。
“在场的人相互转告罢，哪怕是深溪老林、幽涧无人之所，尚有鬼神在监视一切，更何况高居庙堂？所以说话做事不可不谨慎，对那些不恭敬神明的人，鬼神的惩罚来的是如此惨痛快速！”
在场众人，包括夫差在内的吴国人，无不凛然。
宋文公时，有大夫被大巫杖杀于庙宇内。
宋景公十七年孟冬，死于宋国大殿上的，则是一个堂堂的卿士！
巫鬼之威，竟至于斯？
第539章 巫颂（中）
商丘毫社，屹立在桑林旁，睢水之畔，故又称“次睢之社”。这是宋地最重要的社庙，也是殷商遗民心目中的神圣之所。
他们的生老病死，丰收、灾祸，都离不开这座社庙。
这里不仅祭祀着殷商和宋国历代祖先，还有各路奇奇怪怪的神明。玄王、后土、地主、司祸、人头鸟身的句芒、睢水河伯，都在这里受到供奉，红色的屋顶，红色的墙壁承载着宋地所有的神性。
不过从南子年幼时第一次来到这里，就觉得最为显眼的，莫过于那根爬满红黑色斑驳的高大石柱，上面那些怎么洗也洗不掉的黑点是岁月留下的痕迹，也是无数祭品滴落的血迹。
更令那时的小南子觉得震撼的是，相比于其他社庙里太牢、少牢等寻常之奉献之物，毫社有史以来规格最高的祭品，却是一位诸侯。
一百五十年前，号称仁义的宋襄公干下了一件残暴的事情：他图谋称霸，因此仿照夏后启杀防风氏的故事，惩罚迟到的鄫子，命令邾文公捉住了他，又杀了鄫子来祭祀，以取悦东夷的鬼神。
那位倒霉的鄫国国君就被当成牲口，活活杀死在毫社石柱下……
可现如今再次到此，南子却对昔日有些畏惧的石柱熟视无睹，她心里默默想道：“我能走到今天，牺牲的祭品也一点不少，宋国先君，我的父亲宋公栾，宋国四位公子，我的四位叔叔，还有六卿之一的大司马向魋……”
今天是南子正式成为巫女的日子，在外人看来，毫社尖顶高耸，像是被血涂过一般，而门内漆黑如夜，充满神秘感。而里面的主宰者大巫则令人敬仰，也令人畏惧，尤其是当场在朝堂上鬼神附体，打死向魋，痛斥向氏，并将他们驱赶出商丘之后。
南子倒不害怕大巫本人，她和赵无恤手中有大巫的把柄，有信心让她乖乖听话。但她真的不想进去，因为一旦进去，那就是与寂寞厮守，将一辈子供奉给鬼神了。
至少，明面上她必须如此。
那些看不见摸不着的虚无之神，哪里有赵氏君子手掌抚摸的暖意舒服？那一夜相拥而眠，初尝滋味后，南子已经有些上瘾了。
但她却不得不进去，这是赵无恤为她选择好的路，她也知道从将父亲推下高台开始，她便负了罪，脚下满是粘稠的血，再也无法回头了。
……
大巫居住在走廊重叠的最深处，屋内仅有的光明来自于一只做成凶兽头形状的铜火盆，它放射出阴暗火光，显得石壁更加冰冷、死寂而腐朽。
护送南子进入的隶妾们战战兢兢地退了出去，合上了门，这里只剩下她，与她的导师，她将引导她正式登上巫的道路。
大巫是个中年妇人，年近五旬，却肢体健壮如同一只黑豹。南子曾对赵无恤开玩笑说，这大概是因为她常年在圜丘上舞蹈，取悦鬼神的缘故，和利用万舞来锻炼体力和灵活性的武士如出一辙。
南子早已认定，这是个无趣的女人，除了早年做下那件胆大的事后一直沉寂而阴郁。果然，开场是一段索然无味的漫长对话。
“南子，你知道毫的含义么？”
南子淡淡看了大巫一眼，说道：“毫是殷商古都之名，无论如何迁徙，新都都会叫做毫，好让吾等不忘故土。”
“不，不止如此。”
大巫声音嘶哑，但咬字清晰：“毫，这个语词，对商族人来说，不仅是他们古都的名称，而且从根本上说，是商族在那儿起源的神圣土地的名字……”
她的眼睛仿佛看到了千里之外，那九座红色圣山。
“遂古之初，有神女在燕地以北采摘红蓝花，凝结为脂，却不小心洒到了北面的毫地，将山峰染成了红色。于是那里便被叫做红山，商人之祖源于那儿，第一个巫也诞生于山峰洞窟里，他们在那里建立了聚落，竖起社庙，从遥远的西方运来美玉切割成琮、环、玦、玉猪龙，好祭祀女神。”
“所以红山不仅是宗族故土，在吾等巫师的眼中，它也是寰宇的中心，天地的中轴，在那个地点上天和大地互相联系，九州天下也在那儿开始形成的。所以那是巫们祭祀时永远朝拜的地方，毫社的冢土也是以红山作为模型来修筑……”
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