“好比圣人所说的，仓廪足而知礼仪，正是这个意思。礼仪，其实也正是一种人生自我实现，而仓廪足，就是生理需求已经满足的条件下，人才能去追求更加层次的。”
“生理需求排第一，安全需求排第二？”魏征问。
“正是，这是人的基本需求，满足了这两个需求，才有余力去追求其它。”
不少读者人恰恰相反，认为生理需求这些，应当是排在后面的，人应当先有更高层次的目标。但李超认为这是不现实的，连基本的需求都没有，哪来的更高层次的呢？
一个人饿着肚子的情况下，你让他讲究礼仪，让他去操心别人家的事情，这可能吗？
能吃饱饭，有安全感，这个时候才有可能去谈其它。谈归属，谈家族谈民族谈国家，去谈朋友、妻子、家庭这些。
如果他条件更好一些，那么这个时候他可能又渴望得到尊重。
尊重是什么，有自尊也有别人的尊重，别人的尊重，一般就往往体现在名誉、地位、荣耀这些了。正是受尊重的需要，让人能为了青史留名为了得到别人的尊敬而奋斗拼博，甚至奉献牺牲。
……
处于不同层次的时候，就有不同的追求。
一个普通的灾民，他们想的只是如何吃饱，再进一步，是如何让家人吃饱。
一个小地主一个府兵，他们不愁吃不愁穿，他们想的已经不是吃饱而是娶一个门当户对的妻子，或者建功立业，升职获勋，赢得更高的地位。
再比如说魏征，比如李超，到了他们这个层次，甚至都有点功成名就的意思，家庭、地位、功名都有了，他们的追求是什么？
还有什么可追求的，他们还需求什么？
这正是千百年来，那些先贤们在讨论的话题，儒家的答案是穷则独善其身，达则兼济天下，不再只是想着个人、家族，而应当放眼天下，关心所有的人。
魏征给李超续上一杯茶，也给自己续了一杯。
“你说的这些非常有道理，用更简单直白，让所有普通百姓，甚至是孩童都听的懂的话，诠释了许多先贤们的圣贤之言，非常透彻。”魏征佩服万分的道。
“听君一席话，胜读十年书。听了你今天的这番话，我算是明白了你一直以来的行事准则了，我知道你是一个什么样的人，也知道你想成为什么样的人。文远，你是一个君子，一位贤者，甚至能成为一个圣人！”
“哈哈哈！”李超大笑。
“我永远不会成为一个圣人的，因为我不纯粹。我有私心，我有欲望，我也比较懒散。”
魏征摇头，“那就太可惜了，能理解的这么透彻的人太少了，你理解了，可却不愿意去做圣人，太可惜了。”
“人生在世不过百年，何必太累。差不多就行了，我知道自己成不了那样的人。”
李超笑着说道。
回头一看，看到那个竹筒饭，李超伸手一摸，都凉了。
不知不觉中，都跟魏征闲谈了好一会了，太子居然还没有回来。
李超皱眉。
站起身来，李超叫来一个家丁。
“去找下太子，怎么还没有回来，若是河边没看到，就去陛下那边看下太子是不是在那边用膳。”
家丁应命而去，过了一会来覆命。
报说河边没见到太子，皇帝那边也没看到太子。
营中居然不见太子的人。
李超感觉事情不对劲。
堂堂太子殿下，怎么会不见了？
连魏征都觉得事情不对了。
“牵马来！”
李超骑马先赶到溪边，太子本应到这里饮马和涮马的。一问，太子确实来饮过马，可饮完马就骑马走了。
“立即通知营地值勤军官，询问太子什么时候出营了！”
得到的结果是太子果然出营了，中午的时候饮完马，太子碰到一群勋戚子弟骑马出营，太子便跟着去了。因为太子说就在营边遛马，身边又有一群勋戚子弟，营地军官也没敢拦。
“难道他就没有派人禀报上去？”李超面色越发难看。
算算时间，太子出营都有一个多时辰了，可还没回来。
“立即派人出去寻找殿下，我去禀报陛下！”
虽然太子只是一时贪玩出营了，可一个多时辰没消息，李超不得不往坏处想。甚至就算太子现在没事，可李超也不能再让太子这样呆在外面，那样太危险了。
万一出点意外，怎么办？
这里可不是襄阳城，是武当山啊，深山老林，猛兽横行。
李超赶到李世民的御帐，把事情悄声禀报。
“出去多久了？”
“一个多时辰了。”
“带了多少人？”
“听说是跟着十几个勋戚子弟骑马出营的，太子身边只跟了十来个东宫护卫。”
“嗯，你也别担心，太子只是有一时贪玩，朕马上派人去把他找回来。”李世民道。
这时，外面突然一骑冲入营中，引得侍卫们高声喝令，冲上去团团围住。
“大胆，竟敢御营之中策马奔驰，还不快下马！”
“我，我有要事禀报，太子殿下在营外坠马受伤，摔断了腿，请速派御医前往！”那人从马跳下，被十几把步槊架在脖子上，慌乱的高声喊道。
太子摔断了腿！
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