这不叫败家，这只是追求美好生活而已。张超又不偷又不抢的，难道还不准他有钱了过好点日子。一点追求都没，那跟咸鱼有什么区别。
院里打了水井，以后就不用再费力的跑村口去挑水。尤其是遇下雨落雪，可方便的多。不过张超觉得自己有钱，干脆直接就上自来水，打一架井车，建一个储水池，然后再立一个筒车，立一个水塔，再用竹筒铺上水道，全家就有了自来水了。
本来张超是还打算在院里建一个游泳池的，反正院子这么大，跟个小学校场似的，挖个游泳池也弄的下。私家游泳池，带游泳池的院子，这以前可是豪宅标配啊。
可是这个设计方案当初一提出来，就被老爹无情的拒绝了。
“在院子当中挖池子洗澡，像个什么话。而且冬天了也洗不了，夏天直接去坡下洗澡沟里洗就是了。”
总之，老爹那里通不过。
最后张超只得把这个大游泳池改下了点，变成了一个储水池。井车从井里提水出来，先把水储在这池子里，然后筒车再把水送上水塔，这样一个接力，自来水系统就有了。因为是家庭使用，因此井车和筒车都不需要太大，设计的是可以直接两个人就能推动的使用。
也可以套了骡马拉动。
反正一家人也用不了多少水，每天早上车上一会水，就够把水塔储满了，这样全天都能轻松方便的使用自来水了。
因为是抽的井水，因此甚至连消毒都是不需要的。反正饮用的水，也会特别要求烧开。
对于这座新宅子，张超可是倾注许多心血的。
“大门口还要再请石匠雕一对石狮子！”
张家现在也是勋贵人家了，虽然是最低的勋贵，可也是勋贵了，门前列戟还没资格，但门前立石狮子却完全有资格了。
老匠头建议，在张家的门楼下，还应当在两侧摆两个石墩，石墩上各竖一个石鼓。这两个石鼓位置更靠近门楼，寓意是和门楼上的门档是一起的。
张府两字在上，下面还可以加两字，勋功。这就表示张家是勋功立家的贵族，勋功两字所在位置就是门档，石鼓就相当于户对，隐意为门当户对。勋爵官位越高，则石鼓石狮子越大。
这种格调张超喜欢，低调的张扬啊。
本来张超还想要把室内用石灰刷上大白，但这里人都是用黄泥浆刷墙，白色明显在大家眼里不适合刷墙，再一个石灰也没那么好弄，张超便也罢了。
“三郎，有你的信。”
栓子走来，从怀里掏出一封信。
一看到那熟悉的信笺，张超就知道这信是十三娘来的。
“明日午后，老地方，不见不散！”
看着那行漂亮的字，张超不由的轻笑。十三娘居然也学会了他的不见不散，还机智的写上了老地方。
从长安回来，已经好些天了。
张超也不知道郑善果把事情办的怎么样了，但这事也不好去催，郑善果也没信来。
现在十三娘来信相约，张超觉得估计是事情有了变化，就是不知道是坏是好。
美人相约，想想还是让人十分激动的。
“栓子，叫浴室那边烧石头，我要蒸桑拿沐浴更衣！”
“三郎，你是要去长安吗？”
“嗯，去长安。”
“可现在都已经午后了，现在去长安，今天可就赶不回来了。”栓子好心提醒。
“怕啥，多带点钱，咱们青龙寺包夜，上香去。”
长安城里的寺庙道观很多，有些大的名寺，甚至一寺就占据一坊之地。因为是在京师长安，这些寺观往往都是香火旺盛，隋朝时尊佛，唐朝崇道，道士和尚日子都过的不错。
长安城里地皮房产多，郊外寺田又多，不愁吃不愁喝的，他们也搞餐饮娱乐甚至发展金融业务。
比如寺里会为那些来烧香上佛的信众提供斋饭，也提供清修的僧房院子。当然，他们还卖香烛，也抽签解签，而且还会放贷抵押。
唐朝眼下还没有当铺，最接近的业务就是寺院的质库。质库就是抵押贷款，也可以说是当铺前身了。另外寺庙也会放贷出借，总之，寺庙都是相当强大的经济体，参考下后世的少林就知道了。
在北宋初，当时山西的北汉连战连败，经济更是全面崩溃，全靠着五台山的和尚们的钱过日子。
五台山那些寺庙居然掌握了北汉的经济命脉，想想就知道寺观的力量。
一般有钱人，都不会去住客栈，而是直接住那些大寺观里。这些寺观里不用担心黑店，而且环境幽雅，招待的还好，好吃好喝好住的，有空还能跟和尚们谈谈经论论禅，甚至可以诗词唱喝下下棋，那些僧人特别是一些高僧，可都是这年代少有的知识分子。
住寺院还有一个好处，不会受到衙门或者地痞游侠儿们的骚扰。特别是那些大寺庙，一般人可是不敢过去撒野的。
张超上次就在青龙寺捐了不少钱，住了几天后，跟寺里不少和尚也挺熟的，特别是跟搞前台接待的那些知客僧们都熟。
因此张超也不用担心已经是午后了，更不用担心黄昏长安就关城门了。
骑着长孙无忌送的枣红战马，张超带着栓子往长安赶。
一路上，张超觉得寺庙的那些和尚都是地主啊，日子过的可比绝大多数人好，甚至许多地主都比不上他们。
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