小黄氏不同意的摇摇头，“这是我的孝心，怎么能嚷累呢？何况，我这样就累了，那还有更虔诚的怎么说呢？”抄经文也有不同的方法和姿态，血书就不用说了，比如那跪着抄经。其艰难度瞬间秒杀眼下的小黄氏。
在不管是眼下时代，还是在未来的中国，在国人的大脑里，都会顺理成章的将抄经书的难度与抄经人对长辈的诚意划上等号。
很扯的一个定义，但它就牢牢的存在在中国人的脑子里。
小黄氏也不是不能跪着抄，可她怕人说她以孝显名。皇宫里也有人在抄经文呢，不管是妃子还是公主皇子，很多人都在抄。大伙儿都是坐着抄写，只有她跪着抄写，那是要得罪很多人的。
抄经文这法子在满清时期的皇宫大内中非常流行，而这个法子也延传到了陈汉朝，只是抄写的本子不在局限于佛经，《道德经》、《四书五经》、各种文集文选，都在其中。
当然，皇宫里的老太太、太皇太后都信奉佛祖，抄佛经还带着为人祈福的意义，让其比之别的更为流行了一些。
这也是一些后妃们打发时间的法子，也是一些皇子公主们准备礼物的法子。
一会儿厨房就长龙一样送来了午餐，杯盘碟碗摆了一张桌子。小黄氏自己用膳也不让支大桌子，她坐在榻上，面前的小炕桌上摆的是她爱吃的，榻下的桌子上也摆的满满的，只是她几乎连一筷子都不会动。孩子没有过来，别人生的自然是跟着亲娘一起吃，她生的都已经大了，自己用饭。这是她男人陈岗定下的规矩。而小黄氏本人呢？也有一个规矩。就是吃饭的时候做很多的菜，自己只吃喜欢吃的，剩下的在饭后赐给下人。
这是她不知道什么时候学来的规矩，她觉得这样做可以加深主人和仆人之间的感情。
在小黄氏眼中，她‘吃剩下’的饭菜似乎比给仆人加菜，更能得到仆人的忠诚。
……
陈鸣这个时候正在阅览着云南送交上来的一份奏折，关于云南山民的安置情况。
或许是容易安置的熟番都已经进行完了，轮到少于外界接触的生番了。今年上半年的进度很不理想。而已经被安置到平原地带的熟番呢，适龄儿童的上学率很低，或者说整个云南适龄儿童的上学率都很低。
那里是全国仅有的一个，教育资源出现多余情况的省份。
也就是一个班级四十人，连标准人数都招不满的。
云南是仅有的一例，安东和乐浪不算。
从某种意义上说这似乎不算什么，但是这一情况必定是影响汉化的，因为这样一来，汉语汉子的推广就变得困难重重了。
去年云南就爆出了这一现象，云南当地政府现在就‘因地制宜’推出了新措施。他们拿无息贷款作为‘胡萝卜’，吸引着少民们把孩子送入学校。因为除了国家规定的低息贷款外，云南的地方政府还准备了一笔款子，完全无利息的借给愿意将孩子送入学校，又愿意再借款的人。
把适龄儿童送入学校，那就取得了申请无息贷款的资格。
人，都是不见兔子不撒鹰的。
没有看到实打实的好处前，任你说的天花乱坠，许下多少承诺，也不会有多少人相信。
云南省府现在就打了申请报告，希望中央财政能够针对此政策给予一定的支持，他们还有很多别的想法，但是学校这玩儿是新东西，对于民众的吸引力，也就那么回事。
想要所有的人，不分生番、熟番，不分少民汉人，全都对学校趋之若鹜，恐怕要等时间来改变了。
这甚至是很长的一段时间，必须等到老百姓开到学校的益处，切身的体会到它的好处，还要有着强烈的对比，他们才会热衷。
就好比在内陆、沿海地区做工经商的外地人一样，很多人都愿意掏更高的钱让自己的孩子在他们所在的城市上上学。
这不就是因为有无数耳熟能详的例子在影响着他们吗？在那之前，大多数的百姓对于学校都是不认同的，他们更认可传统的书院、私塾，更认可四书五经。但是看到了现实中的一个个例子后，他们迅速改变了自己的想法。
对于众多的百姓来说，‘读四书五经’和‘读国文、数学、自然’是一样的，本质上都是为了将来能取得更高的成就。那就是他们改变人生命运的一个阶梯。
陈鸣听完刘之协做的汇报后，是叹了口气。
“你去告诉内阁，朕准了。”刘之协本是军工系统的一号人物，现在进了秘书处，工作上还是得到了陈鸣的认可的。将来军工系统或是总后勤部，他会出现在更重要的位置上。
云南的事儿也是没办法的事情。
百姓不愿意。陈鸣也不能强按着牛头来喝水。只能看云南地方这一政策的效果了，往好的方面考虑，明年应该就能有所进展了。
左右不过等一年，这点时间，陈鸣等得起！
现在这一样的事情还出现在朝鲜……
第727章 北美派遣军
崇明岛到了，北美派遣军的训练地，三艘帆船刚刚停靠在码头。
陈鸣为了区分朝廷的军队和勋贵私人的军队，为后者安排了一个新名号——派遣军。
邓字营的人员背起小山般的背包正在慢腾腾排队下船。这些人中有不少二三十岁的赳赳大汉，这些人身姿听吧，体魄健壮，但这不能掩盖他们已经走过了人生巅峰期，走过从军黄金时代的事实，他们就是被招募入私人部队的原退伍官兵。
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