其实准提大部分的攻击都被都天神煞剑阵挡了下来，散露出一些余波，也不过其攻击力的千分之一二而已。
但圣人实力何等逆天，随手一击都有毁灭星辰之力，这种残余波动不断传出，由近致远，整个西牛贺洲都受到震动，甚至开始殃及普通百姓。
虽然西牛贺洲是西方教的大本营，但是让普通百姓受罪却非他本愿。
此时天际四道佛光闪现，辛寒用眼睛一瞟，相隔万里就看清那是，观自在、文殊、普贤、地藏四位佛门菩萨。
本来还应有一个灵吉，不过当年五行山一战，灵吉被他毁了肉身，夺了金身法相，功德破灭，失了菩提道果，被地藏安排轮回转世去了，此时未渡回佛门，还在轮回中打滚呢。
见到佛门四大菩萨现身，辛寒哈哈一笑：“来的好！”
把衣袖一卷，便用袖里乾坤将龟灵卷了进去，这一招可不是他和镇元子学的，他掌握时空神通，又与镇元子同在紫霄宫听道，镇元子会的那点空间术法，他就没有不会的。
“人间界太小，咱们上去打！”辛寒卷起龟灵之后，哈哈一笑，腾空朝上飞去，同时剑诀一指，那都天剑阵也裹了准提直接破空而上。
那四道佛光也远远的划出一道弧线，冲天直上。
辛寒刚冲到九天之上，便在他正上方忽然出现一尊千丈大佛，这是释迦真身降临！
只见释迦现身之后，探出一只巨掌，直接朝那“十二都天神煞剑阵”抓去，打的是与准提内外合力，将这剑阵破开的心思。
当然释迦此时可是化身千丈真身，那一掌连带辛寒都给笼罩进去了。
辛寒对于释迦与四大菩萨现身丝毫不感觉意外，在西牛贺洲闹出这么大的动静，若是西方教的人还察觉不到，那干脆找块豆腐撞死算了。
见到西方另一位教主接引没有出现，他在脑海中略一琢磨便已经了然。
自己虽然有了堪比圣人的法力，但毕竟没有成圣，一人独抗西方教圣人准提，要是接引再出手，那就是西方二圣，联手对付人间道门教主，无论结果如何，西方教以后只怕再难与道门争锋，丢大人了，还不如解散了爽快。
所以接引不出现那也是意料之中的事，当然释迦与四大菩萨同至，定然也与接引有一定关系。
看着从九霄而落的佛陀巨掌，辛寒不禁想起当年遇到释迦金身还有些发怵，而如今……嘿嘿，这位有些搞不清楚状况吧！
“给我回去！”辛寒随手朝上一拍，法力便化成十三条金龙涌出，方一出现，便化作千丈长短的五爪金龙，踏着祥云，发出阵阵龙吟之声，朝那巨掌与释迦真身迎了上去。
第1340章 打脸准提
十三条金龙乃是源自当年辛寒修炼的密宗炼体功法“龙象波若功”，后来这功夫早就被“九转玄功”这三界第一的炼体功法融合了，这金龙法相也就变得可有可无。
但辛寒偏偏就把他们保留下来了，原因无他，漂亮啊，金龙飞天、祥云绕体，造型已经绚烂到无以复加，很符合他的审美，不用怀疑这货就是这么俗。
以力证道，不斩自我，保留自身一切喜好，我还是我，当然心性的提升还是重要的，但不意味这就迫使自己改变性格，变得和换了个人一样。
说到这，就要讲两句了，真不是黑佛门，在这方面佛门和道家没有可比性，差的都不止十万八千里。
比如说佛门和道家都是修行，佛门一般是只修心，肉身视作臭皮囊，而道家讲究性命双修，其实修心方面大体一样。
但是有一点截然不同，诚心向佛之人，入佛门出家，便要斩断尘缘，有许多法师都是不顾家人反对毅然选择出家，无论父母、妻儿来求俱都不能动心，这等灭绝人性的行为在佛门大能口中就变成了有大毅力，大慧根！
要是辛寒来说：“呸！大毅力个屁，大慧根个屁，就是大畜生！”
父母养你成人，你还未尽孝道何以出家？子女尚未成人，你还未尽为人父母的责任，何以出家、何以超脱？就那么坦然么？
反观道门却截然不同，道门中有句话，“叫世上无不孝的神仙”。
例如八仙之中“韩湘子”乃是唐宋八大家之中韩愈的族侄，因幼丧父母，由叔祖韩愈抚养长大，后得钟吕传道，修道成真。
但是韩湘子却并未着急隐修，而是在韩愈落难之际，前去叔父身边照料，一直等到韩愈归天之后，这才潜心修仙，最后位列仙班。
两边这一对比，人品心性高下立判啊。
吐槽几句，有些跑题了，单说辛寒发出这十三条金龙早就被他修炼出灵性，这一发出立时活灵活现的飞腾而上，十三条千丈金龙，直接就朝着九天之上的释迦真身轰了过去。
这十三条金龙飞行速度何其之快，等到释迦感受到其中蕴含的恐怖力量，暗叫不好，想要收掌的时候已经来不及了。
金龙与巨掌相撞，无声无息之间，释迦所发出的巨掌破碎开来，然后剧烈的爆炸从释迦与金龙之间爆裂开来。
倒霉的佛门之主直接被金龙轰的从千丈大小恢复成原形，然后被迫“骑着”一条龙飞，在其他十二条金龙的“护送”下，飞升直入混沌去了。
估计这货要不用点压箱底的本事，等到十三条金龙势尽炸开之时，可能就回不来了。
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