开口的人，是他麾下重将方七佛，乃是高手，中气充沛，声音低沉又绵长，听来很是带感。
城内城外几万人不明觉厉，但有些虔诚的教众已经开始跪在地上，跟着低声吟唱：明尊降世，光耀众生，光明与黑暗、二宗交替，惟大光明——
人是群体动物，趋势一旦形成，大家不一定真的信摩尼教，但是也会有样学样的跟随，于是又有一大群跟随着跪了下去祈福，吟唱。
至于剩下的大头百姓们，也不想做“异类”，也只得跟着进行。其实这就叫带节奏。
于是宏大的祈福朝圣场面开始形成，内外交替，超过六七万人的匍匐吟唱，那种仿佛“天音降世”的场面不但反哺鼓舞着百姓们、让他们觉得来对了，也同时影响到了城头的守军，竟然守军中也有一部分跟随。
如此诡异又浩大的声势，当属苏州百年难见的奇观。
如同天音降世的诵经场面停止下来后，方腊一副圣者讲经的态势，携带着和谐的表情朗声道：“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
“旧天黑暗已去，新天光明将至，光暗交替，惟大光明！”
重要的念三遍，气氛开始提升了。
许多人没心思念三遍，然而摩尼教信徒有，于是又带节奏了，有明教教众的带领，大家觉得喊了也不花钱，不会变得更坏，就跟着喊了。然而和后世的传销一样，一个口号喊的多了，其实也是自己在说服自己，也就慢慢的信了。
加之摩尼教的存在不是一天两天了，此时的气氛渲染，真让大家觉得世道无比黑暗，一些旧东西必须死去，老子们要跟着救世主做一些新的事情了。
喊声慢慢停止后，方腊再次朗声道：“民以食为天，这是一个自然过程。活着就要吃饭，要寻找光明。人们自身会迷失在无尽的黑暗之中，选择放任自流，但我摩尼教，会教人们斗争，会指引你们光明所在。简单说，我会告诉你们什么地方有饭吃，且带领你们去成功吃到。”
“圣教主万岁，惟大光明！”
这句许多人都爱听，声嘶力竭的开始大喊，气氛进一步热烈。
日出已经开始，刚刚的露出了一个眉目来。
方腊挑选这个时机当然有用意。选择了这个面向东方的城墙面，当然也有用意。
方腊等着日出，借助身上的一层特殊涂料，让正好照在身上的日出光芒形成光芒万丈的“光环”。话说那在明教也叫“惟大光明”，黑暗逝去光明来临的释义。
那么加上现场的节奏和气氛，“圣教主”的圣光就基本形成了，城内的死士开始行动后，影响扩大，再把平时丧心病狂的朱勔拿出来代表官府进行批判，在大家没饭吃的现在，造反也就会正式开始。
第五百零二章 圣光环
日出还不完全之际，方琴在刘正夫的护卫以及梁红英的护卫下也出现了，一步一步的走上城头，也是万众瞩目的态势。
方琴也是摩尼教的重量级人物，还有刘正夫相公的心腹保护，当然就更是犹如无人之境，没有任何一个守军敢拦截。哪怕这些守军中的一些人收了方腊的钱，也不敢动。
除了方腊有圣光外，方琴也有。
然后从颜值上来说，方琴不论从什么角度也都更受人们欢迎。汗，就算是大头百姓，也有许多是根据颜值和身材决定正义的，妈的又不止官员会好色。
所以方琴道场后，声势不低于方腊，许多下面的人纷纷指指点点的道：“快看快看，圣女娘娘也来了。”
“恭迎圣女娘娘，惟大光明！”
照样在有心人的带领之下，形成了全体虔诚叩拜的态势。
既然之前动不了方琴，方腊当然清楚会有这个场面的，目下在众目睽睽，方腊知道急也没用，等待着“圣光环”加身的同时，方腊也一副大度的表情宣布道：“此番朝圣讲经，有圣女娘娘在更好，本座和她之间，将会有一场论道。”
扯犊子，论机变，方琴知道自己不是方腊对手。事前高方平也不止一次的警告过，不要试图在教义上去反驳方腊，那很容易就会被套进去，别列为“异端”。
高方平说了，这根本不是一个公平的辩论环境，换我猪肉平去也辩不过方腊的。因为有一个事实是：现在许多人没饭吃，且凛冬将至，在这样的前提下方腊又是进攻方，天生拥有天时、人和的。基本不可能赢他。
既然辩不过，高方平能教方琴的在于：沉默是金。他强任他强，明月照大江。
于是本着大魔王的路线指导，作为圣女娘娘驾临后，方琴不讲经也不论道，面对方腊的“论道”要求时开始装神秘，虔诚的样子逼着眼睛，嘴皮微动，仿佛在诵经。
于是几万民众觉得超级美女圣女娘很神秘，很虔诚。
方腊仔细听了一下险些被气死，还以为方琴念什么神经，其实她在念：吃葡萄吐葡萄皮，不吃葡萄不吐葡萄皮。然后仿佛循环，然后还一副高高在上冰清玉洁的模样。
对此方腊也是醉了。
然而这个婊子她根本不应战，这让方腊的“论道”要求，像是一拳打在了棉花上。
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