“难道是林月如或是赵灵儿的亲戚。”
然看了看推荐报告上的简历和事迹，他是温州永嘉人士，原名林灵噩，据说家世寒微。生日不详。七岁读书，粗能作诗。
然后一直给人做伴当和陪读，又随主家辗转徐州落户。
直到三十岁才在淮水岸边，偶遇到自称是“汉天师弟子赵升”的仙人启蒙，而授业道书三册，自此改名灵噩为灵素，字通叟；开始受譙入道，到处行游（流窜？）
因为贫困潦倒，而往来淮、泗间，丐食僧寺道观之间，却没有人愿意接纳和收容他……直到在破败的嘉平观落足，私下受了馈礼给乡人作丧法事。
这才被户行判司的普查活动，给揪举出来送官处置。
这都是什么乱七八糟的东西啊，我的第一反应是，你麻痹的所谓仙人传道，也实在太不顶用了。
既不能趋利避害的护身，也不能生财聚力传道一方，而是像个盲流一样的到处打秋风，居然最后沦落到，为了几条肉脯和些许米麦，给人做丧事的地步……
然而赵鼎在审讯他的过程中，觉得这厮言谈举止不俗，而见历颇丰，甚有些学识来历，觉得或许可以为本镇所用一二。
然而，我却因此心中一动，去翻出那本记录了诸多人名和事件的随身日志来。
这才依稀记起来在另一个时空，这位貌似是北宋末年的著名神棍，少时曾做过苏东坡书僮。
成年后做了道士的最大成就，就是直接把好大喜功的宋徽宗给忽悠瘸了，而获得了某种类似国师真人的身份。
被加官晋爵赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。并且为他建立道学，封道官十等。并收授生徒数万而皆有国家供养，在他怂恿下，那位奇葩徽宗皇帝宣和元年正月甚至下诏欲尽废佛教。
生平著有《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷。是道教神霄派的重要的宗师，承接奠基祖师王文卿，使神霄派从名不见经传的小门派，到兴盛一时的国观大派，被称为玉真祖师的关键性人物。
以至于留下了“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”的历史评价。
虽然最终还是玩脱了，施法治退京师大水不果，而被皇帝疏远而自请放逐，然后籍没与家乡于山中。
但部可谓不是古往经来的屈指可数大忽悠之一，能够做到他这个地步和层面的人，还真不多。
放在后世起码也是一代传/销创始人，或是轮子教主，心灵鸡汤的始祖之类的货色。
以至于涉及有宋一代相关事务，以他为重要配角的各种现代影视文学作品，也是层出不穷的。
不过，现如今我的麾下就连蔡京、赵鼎都有了，倒也不差他这么一只弄臣兼作神棍。
抱着这种难得好奇心和猎奇的态度，我决定见他一见。
再决定究竟是管杀不管埋以绝后患；还是当作路人快点滚蛋；或是关到采砂场里，接受劳动人民的改造；或是花点小钱养起来，当作某种吉祥物和摆设……的去留处置好了。
第619章 怅怀（十四）
“道者见过制帅……”
在我见到他的那一刻，就有些明白另一个时空，这号人物为什么能够蛊惑上自宋徽宗，下至黎庶小民的人心。
因为他的长相和气质实在太有特色了，一身发旧的麻鞋皂衣朝天髻，看起来朴素清贫，又很有精神。
正所谓温敛如玉而道骨仙风的气质流典型代表，只是站在那里不说话，就让人很有天然亲切的好感。
而他的皮相实在太好了，好得让人觉得不到任何威胁和厌恶，用后世的话说，就是天然的颜值颇高而充满岁月积淀的味道。
声线低沉而富有磁性，说起话来甚的条理而头头是道。放到后世起码也是那种越老越有味道的，老帅哥级的偶像巨星。
只要换身行头进行包装一下，就可以作为最顶尖的骗子和白手套，在广府进行招摇撞骗了。
不过，现在的他显然还没有经历那么多事故。因此，在我的注视下说话，还是不免有些压力和结巴停顿的。
听他巴拉巴拉了一大堆如何远怀仰慕和抱有尊崇之心后，我就只有一句话。
“废话少说，只有一个问题。”
我单刀直入的质问道。
“像你这种肩不能挑，手不能提，做不了文章也毫无韬略武勇的人……”
“对我有何用处……”
“这……”
他不由愣了一下，又迅速反应过来，却是那种刻意维持和营造出来的气度和城府都消失了大半，苦着脸低声道。
“小人可协助官府弘扬教化，劝俗良善……”
“还可借此在民间广而造势，为贵人祈福求寿……”
“只消一间容身之所而已……”
“至于其他的，还请贵人示下……”
唔，这么快就放下姿态了么，我还以为他还要继续满嘴胡吹的忽悠下去。
这人不但是个大忽悠，同时也是个好演员，可以扮演好任何一个有需要的角色，不过，似乎因为是乱世对宗教活动的影响，他到现在也只是一个小有名气的道士而已。
而且，既然肯眼巴巴的来见我，起码相应的功名之心，也是不会少的。因此……在我与他进行了一番“亲（威）切（逼）友（利）好（诱）”“坦诚而深刻（挖根究底）”的一番会谈之后，他欣然决定（屈服）用有限的余生，投入到无限的宗教信仰事业中去，为淮东政权的长治久安，绵尽一分薄力。
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