但其实对与李富贵来说，这个毫无意义，经过了最苦难的时光和挣扎于生死线之后，他已经不太在乎这些东西，只要有个人能够将他的姓氏和家门，传续下去就好了。
毕竟，从某种意义上说，李富贵的祖上，也算是陇西李氏的后人。
只是在大唐天子慷慨大度的将国姓李，广赐予环宇海内的各种存在之后，基本是个阿猫阿狗，都可以光荣的自称，某家祖上乃是陇西李云云。
其实，别说是陇西李氏，就算是曾经位列天下第一等门第的山东七大氏族，所坚持和固守的传统荣耀，与小圈子通婚的纯净性，都在时代变迁的滚滚大潮之下被冲刷的粉碎，只剩下一些老人在儿女子孙面前，信誓旦旦的祖上是如何风光雯月……
只是当他这么说，那个女人就越是流泪不说话。这让李富贵倒是有些无计可施了。
想到这里，他决定了，这次回去一定要想办法和女人再生一个孩子，苦就苦一点罢了，至少得熬到亲眼看到儿女都婚嫁了才行。
第634章 怅怀（二十九）
江西道，潭州境内，一只武器杂驳的军队，正在乘坐这个各色搜罗来的大小船只，沿着涞河河水，缓缓向前进着。
法大力站在最大一艘的船头上，迎风思索着这只硕果仅存的（大云教）圣军，前路与未来的何去何从。
大云教自有一套严密的组织制度和阶级体系，最盛是号称是教祖治下，三法王四天君，五子六使七散人，八执九护法，十坛百法度。
糅合了本土道教释门的典籍，还有外来三夷教的景教、摩尼教和沃教的经义，最后融汇中外大成的大杂烩。
然后籍此从那些僧俗释道的信众里，迅速拉出无数的现成信众来。
在那个那个南北争据而残酷岁月，伴随着无数高喊“净明时间，人道天国”口号的男女老少，突然揭竿而起号称百万圣军，几乎席卷东南半壁，而烽传大江两岸。
又在南北不约而同的水陆、海陆夹击之下，如同鲜花热油，急风烈火一般，这个一度横跨淮南江南数道，地盘绵连数十州的临时政权，连同初代教主荆轲守一起，在扬州故城蒸腾而起的冲天大火中，化为渺渺灰烬和乌有。
只剩下一些侥幸逃过的中低层余孽，通过蛰伏潜隐世代的地下承袭和改头换面的薪火相传，才重新发展起来的。
因此，现今的大云教乱军旗号虽众，占地虽广，但更多是充斥着各种地方色彩的草头武装，占据着都是些闽中内陆，多山矿而少耕田的贫瘠之地。
许多各色地方背景的小豪强、宗社头子、乃至行会首领，都混迹其中。而严重淡化了原本的宗教色彩和秘密结社的严谨组织性。
由此带来，也有教职和名衔的混乱与滥觞。
诸如法大力负责一镇十数村的信众和地盘，几乎就是从前代名为师徒，实为父子的老护法手中，沿袭下来的。
而在众多大云教的部众当中，同样顶着这个净空使者头衔的中层，至少有二三十人。却是早不复当初的严谨森然与宁缺毋滥。
因为，其中很多只是徒具虚名的加衔，而真正带领教众布道传信，或是司掌具体事务的，反而是屈指可数。
至于像法大力这般，带领圣军部众在外征战厮杀，更是林毛凤角的稀罕物。
但令他没有想到的是，金求德这个异想天开的主意，居然在死马当活马医的权且一试之下。
本地的官军，居然答应借道了。而理由仅仅是，他们与那些负责剿贼的外来客军，有着某种天然的仇隙与不可调和的积怨。
因此，不介意给彼此添置些麻烦。只是，在金求德神神秘秘的交涉回来之后，却交代了对方额外要求一个附带条件。
就是在让出道路的同时，让他们全力以赴去劫杀，最近出现在两州境内的所有行人和商队。
而作为交换和补偿，地方上甚至可以为他们这些反贼，提供部分水面行船的交通工具。当然，是以被官府遗弃，再由他们缴获的形式。
结果，真的就在第二次劫道的时候，遇到了扎手的点子，虽然对有颇为骁勇精悍的武师和义从同行，次序俨然的护卫着所谓的东家且战且走。
但最终还是在力量悬殊之下，寡不敌众被闭上了险地，耗尽了气力和精神，而淹没在了反复冲击攻打的人潮中。
然后在死不瞑目的所谓东家一行人，行囊的夹带中，无疑发现了代表一州刺史的官印和诰身，以及新上任的官文。
显然，他们无意间，卷入地方豪强与官人们的龌蹉事儿。
不过，这对法大力及其麾下的这支人马来说，也无所谓了。正可谓债多了不愁，虱子多了不痒。
他干的本来就是杀官造反的勾当，多少上这一笔和少这一笔是非，根本毫无差别的，反倒在名气和声望上有所裨益。
好歹他们做掉的是，司掌一个大州的正印老爷，正六品的资序，自从东南起兵以来，陷没与任上的，也就那么两三个而已。
把这缴获的印信和诰身，拿到闽中的大本营里去，却也是不小的功劳与资历的。
但是，显然他半路收揽的军师金求德，却是别有想法，他似乎策划着用这些缴获的官凭之物，做上一笔大买卖。
于是，身为首领的法大力，不由又陷入某种预期风险与收益的严重犹豫当中。
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